一、日常生活禮儀 （五）勿被錢財所困
姚崇和張說一直不和，姚說張貪財，張說姚假道學。姚崇臨死前對兒子說：“我死後，你一定得要尊敬張說並請張說給我寫墓碑文，才算盡了孝道。”由於張說是當時的大手筆，又是宰相，所以人們都以有他寫的墓碑文為榮，而姚崇的目的在於張說能在自己的碑文上說些好聽的話，便於後代的安身立命。
姚崇死後，文武百官都親臨相府吊唁，皇帝還下旨讓張說主祭。張說看到姚崇的靈前擺滿了古玩和書畫，而且都是稀世珍品，更是愛不釋手。姚崇的兒子見此情景，趁機對他說：“這些是家父平日喜歡的東西，叔叔若是喜歡，就拿去作個紀念吧！”姚崇的兒子接著又說：“先父墓碑還空著，如果能得到叔叔的大手筆，我們活著的子孫和故去的父親都會感激的。”張說一聽十分高興，就要來紙筆，一揮而就。回到家中後，張說覺得不妥，心想平日裏老是詆毀姚崇，如今他的兒子卻對我如此尊重，我隻不過在他的墓碑上寫了些讚揚的話，就受人如此貴重的財物，受之有愧呀！
活張說之所以被死姚崇捉弄，完全在於姚崇掌握了張說貪財這個致命的弱點。一個人如果見利忘義，利令智昏，遲早會上當受騙的。
錢財應該說是食人間煙火的人們必須要有的東西，不管多與少。但對於錢則應該知足常樂，而不要貪欲太多，更不要異想天開，指望天上會掉餡餅。那些江湖騙子們雖然手段方法千奇百怪，但利用的都是人們的貪欲，假如人沒有貪欲的話，騙子們的手段再高明也成不了氣候。然而這當然是不可能的，別說人有貪欲，就連猴子也有。有經驗的獵人捕捉猴子運用的是這樣的法子，在崖壁的小洞裏放入猴子愛吃的東西，這個小能勉強讓猴子的手伸進去，猴子手裏抓滿了東西卻取不出來，貪心的猴子寧願被獵人抓住也不願將東西扔掉，抽出手來逃跑。其實人有時也不會比猴子聰明，比如說唐朝時與姚崇一起當宰相的張說就不聰明之至。
第四篇
上古時代，人心很淳樸，凡事想做就做，隻重老實，沒有什麼準則。到了文明社會，就講究行為效果，凡是受到別人的恩惠，就要報答別人的恩惠。因此行為的準則中便含“施”與“報”的作用，凡是受別人恩惠而不報答，則不合乎禮；受人報答而沒有恩惠給人，亦是不合於禮。有了這種作用的禮，於是人與人的關係，始能得平衡安定，反之，就要發生傾危。所以說：禮是不可以不學習。禮的主要精神在於克製自己而尊重別人。
一、禮真情濃