來大理的人必遊蝴蝶泉，文友們都這麼說我也隻好暫不去瑞麗，登遊船從洱海出發去拜謁神往已久的蝴蝶魂了。
中午，我們靠岸吃飯，然後步行去點蒼山雲弄峰麓的神摩山下，聞名遐邇的蝴蝶泉就坐落於此。神摩山危崖突兀，古鬆蒼涼，仰頭看去是片光裸的沙石坡地，給人一種荒避的山野之感，在這裏竟出現一片叮咚作響長流不息的活水，真是奇哉！
蝶泉之美，天籟所生，人工建築不多，進入新裝不久的大鐵門，就是條沙石路，路邊三三兩兩的白族婦女在擺地攤，各式各樣的頭巾，荷包，民族服裝五光十色地掛在棍上，就像迎風招展的旗幟，一入林蔭，便覺泉聲在耳，一座古香古色的石牌坊赫然而立道中，牌坊上“蝴蝶泉”三個大字筆力遒勁，這是郭沫若同誌一九六一年遊大理的筆跡。再往前走便是一片幽深的林蔭，那遮天蔽日的毛合歡、酸香樹、黃連木等芳香樹種，枝葉扶疏，香味撲鼻。樹叢中山茶杜鵑蔓陀蘿月季，數不清的花木探頭探腦露出神秘的笑臉。沿曲徑前行，便見一株枝葉如巨傘，主幹似盤龍的合歡樹當空俯伸，幹上黑字標明：毛合歡，又稱蝴蝶樹。合歡樹下，一泓噴珠吐玉的泉水蕩漾在斑駁的樹影之中，三十多平方米的泉水邊有大理石欄相圍，正中大理石上刻有郭沫若手書“蝴蝶泉”。池底是五色斑斕的鵝卵石，泉水從中湧出，幾尾紅魚搖尾漫遊，全然不顧如織的遊人將無數分幣拋在身邊。這就是蝴蝶泉嗎？我站在圍欄邊，望著泉上橫跨的蝴蝶樹，想起了三百多年前的徐霞客在他的遊記中寫的：“泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及於泉麵，繽紛絡繹，五色煥然。”三百多年過去了，如今泉水依舊，綠樹仍榮，可那些“大的超巴掌，小的似蜜峰”，色澤絢麗花團錦簇的蝶們呢？那結成長串忽而驚飛散亂，斑駁聚散不可捉摸的景觀呢？我禁不住在心底輕輕呼喚：歸來兮！蝶魂！我的文友們不甘失望，找來一根長樹條，沿周圍的林子敲敲打打，“哄”地一聲，在一株細樹上真地驚飛了幾十隻紅腹燈蛾，我們全都開心地笑了，不料這笑聲卻遭來一頓喝斥，我們嚇得吐了舌頭，管理人員見此光景走過來說：這幾年人來多了，蝴蝶卻來得少了，大家要自覺保護這些小生靈，不要擾亂它們。說罷又指了指頭頂上的合歡樹讓我們看，嗬！原來頭頂上那一串串垂下來的樹條上全是蝴蝶，沉甸甸地就像熟透了的穀穗兒。這些蝶兒首尾相接宛如彩帶一動不動，說不準正在午休呢！管理人員說，這些年蝴蝶日益減少，一是因於前些年山林毀壞，蒼山氣候轉向幹燥，蝴蝶不得不遷徒，二是農村大量使用殺蟲藥物，誤傷了蝴蝶幼蟲，今年的遊客算是來巧了，隨著生態平衡的恢複，今年的蝴蝶比往年來得都多。假如趕上四月十五蝴蝶會時來，那還要更壯觀呢！
在蝴蝶泉邊，我們還聽到了一個美麗的傳說：古時有對戀人，女的叫雯姑，男的叫霞郎。雯姑被霸主俞王搶去，霞郎深夜潛入俞王府，帶著雯姑逃到泉邊。俞王的家丁一直追到泉邊，霞郎與雯姑無處可逃，便雙雙跳水殉情了，頃刻電閃雷鳴，風雨大作，待到雨過天晴，泉中飛出一對花蝴蝶，不多久，就有成千上萬隻蝴蝶來泉上飛舞。從此這泉便稱蝴蝶泉，而霞郎和雯姑殉情的日子是四月十五，人們就把這天作為蝴蝶會。在白族人民心中，蝴蝶泉就是一個象征愛情忠貞的泉眼，青年男女常來此傾吐愛心，願愛情忠貞永固，聽說至今白族寨子裏的婦女還沿襲著這種習俗：插秧結束後，她們穿上節日盛裝，三五成群來此野餐聚會，祈禱五穀豐登，誠然，此處別無神靈可崇拜，要說崇拜的對象，應是愛之神美之神了。由此，我便生發聯想：倘天下人皆能來此一遊，讓愛之神美之神的靈氣發揚光大，讓世界變得更美，讓人間充滿愛心，豈不樂乎！