當今社會競爭日益激烈，生活節奏日益加快，人們承受的生活壓力越來越大，有時難免受挫碰壁，處於人生的低穀。麵對暗礁或者險灘，人們往往會有這樣的表現：一是迎麵撞上，頭破血流；二是錯愕停留，麵壁思過；三是飛簷穿牆，力求突破；四是改變方向，重新出發。第四種表現，既有檢討，也有行動；既有決心，又有毅力，這種方法是可取的。
要想在厄運中出現轉機，就要思考出人生中可能會出現的危險的替代方案，對於能夠預知碰到的狀況，作出最壞的打算，還要有麵對這種情況的決心與勇氣。一旦失意或者處於低穀時，要調整自己的心態，找到適合前進的新方向。
李白懷才不遇，官場失意，卻在詩壇大放異彩；範蠡政界隱退，卻在商場大展宏圖；愛因斯坦在家鄉屢遭迫害，卻在異國他鄉受人矚目，成為科學泰鬥；裏根在電影界極不順利，壯誌未酬，卻在政界大放光彩，連選連任；蘇軾被貶黃州，將失意踩在腳下，寫出千古不朽的《赤壁賦》。他們能成為楷模，原因何在？因為他們處低不忘繼續奮鬥，仍然自強不息。
當周圍滿是掌聲與鮮花時，或者身處高位要職時，人們會感到得意之時的快樂與喜悅；然而當一不小心步入低穀時，或者麵對萬丈深淵無處可走時，人們難免會有傷心失落之感，這是人之常情。這時，如果承受不住打擊，喪失鬥誌，一直消沉下去，就會被沮喪蒙住雙眼，找不到走出去的路。此時要做的事就是隨時準備再度上台，不要自怨自艾自暴自棄，無論是原來的舞台還是新的舞台，隻要不喪失奮鬥的勇氣，終會有機會成功。
以前，朝鮮半島上有兩個小國，分別為百濟和新羅。有一次，百濟對新羅發起進攻，新羅重臣金春秋奉命出使高句麗求救。高句麗王卻乘人之危，向使者索要新羅領土，金春秋果斷地拒：絕了這種無理的要求，因此被扣留了下來。在他性命攸關無可奈何的情況下，他隻好賄賂高句麗的一個老臣，請求幫忙。
老臣給他講了這樣一個故事：東海龍女重病不起，需要兔肝做藥引子。於是，龍王派蝦兵蟹將四處尋找兔肝。一天，一隻大烏龜爬上岸，碰到了一隻小兔子，就對兔子說，海中有一座長滿仙草的小島，它可以馱著兔子遊到海中央登上小島。兔子信以為真，於是爬到烏龜身上。到了深海裏，烏龜對兔子講出了實情。兔子知道自己被騙，卻沒有驚慌害怕，而是馬上回答說，自己是神兔，即使沒有肝也可以活。烏龜聽後非常高興，但是兔子又說，自己剛才把肝拿出來洗了洗，現在還晾在岸邊上，如果急用的話，就同去取回。於是，烏龜又馱著兔子來到岸邊，可是兔子跳上岸後，大罵烏龜，然後迅速地跑掉了。
聽完這個故事，金春秋若有所悟。第二天，盹答應了高句麗王的領土要求。隨後他與陪同的使者一起出發，當離開高句麗國境後，他對陪同的使者說，自己的話不算數，之所以答應領土要求，是想救活自己而已。使者回去將金春秋的話告訴國王，高句麗王雖然大怒，卻無可奈何。
後來，金春秋又去大唐求救，在唐軍的幫助下，新羅最終消滅了百濟和高句麗，統一了朝鮮半島，金春秋也成了第：二十九代新羅國王。
由此可見，世事難料，人生的際遇變化多端，起伏難測，有時是逃不過去的。不失去鬥誌，心存坦然自在的心情，就會為自己的人生找到起點，找到再放光芒的機會。
管仲曾經輔佐公子糾對抗齊桓公，後來公子糾失敗，他歸降了齊桓公，並且做了齊國的相國。對於當時人們的議論，他這樣說：“人們認為我被齊桓公俘虜後，委曲求全是可恥的，可我認為有誌之士可恥的不是被關在牢裏，而是不能為國家和社會作貢獻；人們認為我所追隨擁戴的公子糾死了，我也應該跟著死，不死就是可恥，可我認為可恥的不是不隨主死，而是擁有滿腹才華卻不能讓一個國家稱雄天下。”管仲身處逆境，卻不抱怨，而是以一個良好的心態去麵對現實，終於成為一代名相。
人生就是一個不斷迎接失意，又不斷戰勝失意的過程。失意並不可怕，失意是人生的一筆財富。因為，人們處於低穀時，才會有足夠的時間去冷靜地自我反思，正視自身缺點，克服自己的不足，使自己不斷地成熟強大起來。
巴爾紮克曾說：“逆境是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。”一個積極向上的人，在任何環境裏都不會自卑。而一個不肯拚搏進取浪費光陰的人，才是真正的低微。
有人說，人生就是一場漫長的戰役。誰也不歡迎失意，但誰也無法回避失意，就像明天不一定會更好，但明天一定會到來一樣，隻能去麵對。偉人巨人成功者在身處低穀時，他們不會一蹶不振，而是在黑暗的角落裏，悄悄地磨自己的劍，用失意來祭自己的旗，把失意當成前進的動力，用失意來鞭策自己，激勵自己。