佛經上說，世間萬物，人身最為難得。
人身——人的一條生命——比世間所有珍奇和那些幹熬萬煉而成的寶物都貴重。
貴重並不等同貨幣學意義上的價格高昂，也許有的生命不比草更值錢，但他的生命仍然貴重。人的智慧、人的真誠、人的憐憫之心讓生命具有無上價值。
過去讀佛經，說人之生命與動物、昆蟲：草木的生命價值等同。而佛又說“人身殊為難得”，這又是怎麼回事？可不可以說：人之生命比其他生命現象更高等？
佛說所有眾生皆為平等，這是佛教的根本教義之一。隻有承認眾生平等，而後才有彼此尊重，才恪守不殺生的信念。
然而“人身殊為難得”，說的也許是人類獨有造福世間的能力。人如果肯做，其實他們可以讓人以及動物們生活得更好。人也可以讓植物和自然環境更好，隻要他們肯做。而造福的能力，隻有人具備。他們可以在不犧牲自身的情況下，讓更多的人免於饑餓凍餒。除了人，沒有哪一個物種具備這個能力。
人身難得，還得之於他們擁有信仰。我不知動物們是否有信仰，這一個問題不容易求證。但人——這是人寶貴的稟賦——生來就有信仰。小孩兒在童蒙之際已經開始關於信仰的思考。譬如他們思考天空和大地，思考有沒有一個主宰，他們相信奇跡。而長大之後，不管他信不信仰宗教，事實上已具備信仰的能力。跟迷信相比，信仰好比是天上的雲朵，而迷信是路邊的牛糞。誰也不能讓一株梨樹信仰上帝，也不能讓一雙襪子相信神的存在。而人有了信仰之後，從中自我提純，慈悲友善，目光柔和寧靜。
造福能力和信仰精神，是我對“人身難得”的淺見。而“人身難得”還有豐厚內涵。帝王將相之身難得，升半小民之身同樣難得。在“命”——這個神秘的東西麵前，人人平等。看到良辰美景，人中的畫家竟能把它畫出來，這簡直是僅次於上帝的能力——創造與再現。人心中的情緒，比如珍惜、懷念、憂傷，人中的作曲者能把它唱出來，使聽到歌曲的人一樣地感到珍惜、懷念、憂傷。這個能力有如電的神奇力量，讓物體變熱，讓物體發光。人各種奇異的能力數不勝數。這些技能與技藝在上帝麵前也許隻是小小不然之事，但作為一個生物，這個能力已經大得很了。人身不難得，孰事孰物可稱難得？
雖然人——其創造過程說起來並不艱巨——隻是父精母血一遇而就，但人活下來有多麼不容易。對人來說，這些艱難處境鍛造他們、提升他們，又看出人身難得，就算社會保障係統已經完善，人還是要麵對許許多多的看不見的挑戰，生老病死，喜怒哀樂，如果懷抱真誠善良的心活下去則更難，更顯露“人身難得”。
說到這些，是想到我們身邊雖然充斥無數資訊，報章媒體在談論一切事，但關於“生命寶貴”的信息卻少而薄弱。有一些少年人動輒離家出走、跳樓割腕，沒有人告訴他們生命可貴嗎？他們也許感到自己的生命是一部漫長而無味道的教科書，可有可無。他們帶著生命上路，竟沒有打開生命中的一個秘密的抽屜，裏麵有一本書，寫著生命的無窮價值，寫著責任，寫著苦難就是財富，寫著忍耐有可能是人生的必需，可惜他們沒有讀到它。電視劇中的人物，特別是日韓劇中的主角，為屁大的小事兒淚光盈盈地尋死覓活，讓觀者覺得美而時尚。這樣的劇情即使在美帝國主義——這是幾十年前的蔑稱——之國度也不可能容易播出。美國“全國廣播人協會”製訂的《電視法》規定：“節目應有助於青少年和兒童健康平衡的成長，幫助他們認識完整的世界，並對他們所生活的社會做出有依據的判斷。”這一法律要求節目必須“強調正麵、積極的價值觀點，使青少年和兒童成長為有責任感的成年人，能夠應付成熟帶來的挑戰”。