佛說：請拿一支蠟燭來。
弟子們拿過一支蠟燭。
佛說：請點上。
弟子點上，光明在前。
佛說：請把蠟燭靠我近一些。
蠟燭靠近佛。佛吹一口氣，燭熄。佛問：火苗到哪裏去了？
弟子們麵麵相覷，答不上來。
火苗去了哪裏？並不是問它是不是熄滅了，也不是回答浸油的棉紗在有氧條件下燃燒，是問剛才那一朵火苗，到哪裏去了？
並不是眼見的東西才存在。流星從天空劃過時，它在當下的時間已不存在。傳到人的視網膜上的星光，隻是多少光年之前的光。那麼，人們不得不接受一個乖謬的事實——見到了一樣早已不存在的東西：流星。
眼睛（光的感受器）和時間，遮蔽了真相。
即使如真相，也隻存在於一定條件中。
火苗作為一種現象，它存在的依據不是油脂和棉紗，是火苗閃亮之前的廣大的黑暗。火苗和黑暗並存，火苗如果“去”了什麼地方，也是回到了黑暗中。
人所看到、所感知的事物，多是個體，人們習慣並依賴這一點。比如見到孤立的人、房子、聲音和色彩。但事實上，世上什麼事物都沒有孤立存在過，是人的假定。
譬如，量子力學發現，一個原子可以在兩個地方同時存在，這幾乎是人的慣有思維所不能理解的。
譬如，天空無所謂藍，這是光譜順序，是地球對太陽的角度對人而言所形成的顏色。說藍是有條件的顏色亦可，說藍是一種假相亦無不可。
那些自稱堅持真理的人，不知道有多少人在堅持謬誤。他們堅持的大多是已知和舊知。
說火苗並沒有存在過，亦無從消失，也算一說。分從哪一種角度和向度觀察，這不是詭辯，也不是虛無，隻是告訴人們別太固執己見。
弟子問佛陀：如果一尊神死了，他去了哪裏？佛說：請拿一支蠟燭來。點亮，吹滅。問：火苗去了哪裏？