第5章 徐 積(2)(1 / 3)

宋王待製資深《行狀》:先生世為楚州山陽人。曾祖崇、祖爽皆不仕;父石,神童出身,知融州羅城縣事。先生以羅城君諱石,終生不用石器,遇石則避而不踐。太夫人卒,廬墓三年,至雪夜,哀號伏墓,呼太夫人問寒否,如平生。歲四月,降甘露於所舍。教學者曰:“修身務學,為文之要,莫大於此。”嚐曰:“吾之書,以正治心,以直養氣而已。”天文之學,尤造其妙。星辰躔度,若辨白黑,自少至老,日作一詩,率用腹稿口占,其子書之。自得耳疾,不發遠書;欲答者率以小詩報之。

《螢雪叢說》:節孝先生因讀《史記·貨殖傳》“人棄我取,人取我與”,遂悟作文之法。

周煇《清波雜誌》:詔賜楚州孝子徐積絹三十匹,米三十石。積從胡瑗學,一見異待之。嚐延食中堂,二女子侍立。將退,積問曰:“門人或問見侍女否,何以答之?”瑗曰:“莫安排。”積聞此言省悟,所學頓進。仲車雜著數十條,臨川、山陽板行。

曾敏行《獨醒雜誌》:元佑初,後山在京師,聞徐仲車之孝行,遂致書以通殷勤,托其門人江季共端禮持以往。季共見仲車言曰:“友人陳師道好賢樂善,介然不群於流俗,聞先生之風,願納交於下執,有書以致於左右。”公欣然發緘,讀已,謂季共曰:“陳君真賢者,某雖未之見,子謂不群於流俗,今讀其書辭,敢以為信。然某年來未嚐以詩文入京,故不能為謝。子其為我謝之。”季共以告後山,後山曰:“仲車之介,當於古人中求之。他日掃門未晚也。”聞者兩賢之。

《東坡誌林》:徐仲車,古之獨行人也。然其詩文則怪而放,如玉川子,此一反也;瞶甚,畫地為字,乃始通語,終日麵壁坐,不與人接,而四方事無不周知其詳,雖新且密,無不先知,此二反也;昔王肅三反,而斯人有其二,可謂異矣。

《柘塘脞錄》:節孝先生驚才風逸,援筆成篇。好為疊韻和章,集中有一韻用至十餘次者;偶以仙命題,輒數十首;其《月食》、《瓊花》諸篇,瑰瑋奇恣,千彙萬狀。東坡贈詩雲:“惡衣惡食詩愈好,恰似霜鬆轉春鳥。”鄒道鄉浩《書先生詩編後》雲:“此篇雅什盈數百,覃思成誦驚餘神。恍如聼樂周太廟,黃鍾大呂皦且純。又如典瑞出圭璧,璀璨溢目非玞瑉。”其見重於時如此。先生嚐和蹇受之雲:“亦有孟韓詩句好”;和李自明雲:“好共盧仝騎騄耳,吟哦直上□□坡”。論其宗法,當在退之、玉川矣。或疑先生詩流於粗豪,然集中五言如《柳絮》雲:“禁篽穿花樹,春江撲酒旗”;《樵家》雲:“草迷春徑狹,雀噪晚籬疏”;七言如《錢塘潮》雲:“風雨初隨霜練起,雷霆俄送雪山來”;《太華》雲:“大壑波濤終到海,東峰鬆檜久淩煙”;《過故鄉》雲:“何須佩印如金鬥,若論還鄉勝錦衣”;《送人從軍》雲:“黑槊將陪黃鉞帥,銀槍隊擁鐵林兵”;《贈呂帥》雲:“燕頜將軍宜繡帽,龍驤戰士愛犀衣”;《送蔣憲》雲:“漢家詔使登車後,蜀道忠臣叱馭時”,壯麗精嚴,允稱钜手。又如《寄穎叔》雲:“家無縣令雙鳧舃,夢有仙人五色羊”;《漁者》雲:“小艇醉眠寒夜雨,短帆閑掛夕陽風”;《宿山館》雲:“隔雲犬吠誰家院,踏月歸來何處僧”;《上林殿院》雲:“月將寒影投書幌,菊遣秋香過竹關”;又如“隴上耕隨殘月去,日邊帆帶落霞收”,句法字法,何一不天然明秀耶?又《妾薄命》雲:“舉目未言空有淚,當尊欲唱不成歌。枕上無言吟夜雨,花前有淚灑春風”;《和孫元規》雲:“歌姬汗濕眉間翠,舞妓香生襪上塵”;《雙頭芍藥》雲:“未必解爭春帝寵,卻應同笑月娥寒”,鐵石心腸,不減廣平賦梅也。先生又嚐示諸生雲:“子莫為文學纖麗,須是渾渾有古氣。本源要在養諸中,不然恐汝為時輩。”語簡而該,真探本之論。康熙丙子,邑人邱如升刊《節孝先生全集》三十二卷,內詩二十七卷,文三卷,語錄一卷,元明以後傳讚碑記一卷,前附事實一卷,邱象隨洗馬為之序,今傳於世。又雲:節孝先生教授裏門,一方師表。集中如《感秋和張文潛》、《又和張文潛》,詩雲:“約是三四更,老老抱雙腳”,又“好笑南郭翁”,先生自號也。又《望淮篇示門人》、《哭蔡彥規》七首,序中極稱其義行。彥規,亦淮人,徐氏鄰也。《登淮陰古城》雲:“此城不可名甘羅,淮陰侯國冤忿多”;又《魯共王祠序》雲:“山陽太守蔡公祈雪於東海恭王廟,實得所祈。乃為詩以答神貺”,詩雲:“初王受漢封,奉詔實都魯。如何千載後,廟貌在東楚?豈非王之賜,生嚐及茲土。所以淮上人,世世作神宇。”今郡城有楚元王廟,而魯共王祠不可考,殆歲久傾圯歟?又節孝集《瑤真詩序》雲:“淮南轉運林公所居之府,有花一株,舊名玉蘂,公改曰瑤真。即瓊花之本別也。瓊,赤玉也。名其花者,蓋誤矣。揚、楚二花,同為一物,而楚花獨得瑤名也。既名其花,遂名其館。”是楚州花木亦有與瓊花齊名者,特表而出之。