本期嘉賓王櫟鑫帶來的提案是：比女人還愛秀恩愛的他，是正常還是不正常？在初次表決中，就有7人覺得不正常。意大利代表羅密歐認為愛情是兩個人之間的私事，與其他人沒有關係，所以兩個人維護好他們的愛情，不要受外界打擾就好，沒必要在大庭廣眾之下秀恩愛。但是，王櫟鑫認為，把愛情秀出來，才是更好地保護愛情，他在秀恩愛的同時，傳遞給大眾“我已經結婚了”這樣一個事實，那麼對他有想法的女孩子或者對他的妻子有想法的男士知道他們已經結婚了，就不會再來打擾他們，並且在秀恩愛的同時，他和妻子彼此的安全感都會增加，這無疑有利於他們在婚姻生活中的相處。澳大利亞的已婚男士安龍也認為將兩人的合影或者狀態發表在網上，讓大家知道他已經擁有了愛情，就能給別的愛慕者一個提醒，這樣就規避了很多不必要的麻煩，婚姻生活也會更穩定。在加拿大，秀恩愛是一種測試，如果你敢在公共場合秀恩愛，那麼就表示你對這段感情有足夠的自信心，因此在加拿大，不少情侶願意在公共場合秀恩愛。在德國這樣一個嚴謹的國家裏，秀恩愛是一件不正常的事情。吳雨翔的觀點和羅密歐的觀點一致，愛情是兩個人的事情，沒有必要讓別人知道，而且秀恩愛與安全感無關，安全感不是建立在秀恩愛的基礎上。來自哥斯達黎加的穆雷也讚同吳雨翔的觀點，他認為，當你將愛情拿出來在眾人麵前“秀”的時候，就說明對這段感情已經很沒有自信，很沒有安全感，所以才要拿出來“秀”，相反，如果你對你們這段感情有足夠的自信，你是不會去“秀”的，沒有必要通過別人的認同來獲得情感上的自信。來自美國的孟天認為，秀恩愛是一件很正常的事情。他說，社交網站是用來分享生活的，而愛情是生活的一部分，那麼在社交網站上麵秀恩愛就是分享生活樂事的一部分，是順其自然的一件事情，並不是安全感的問題。但是來自韓國的比較靦腆的大男孩韓東秀則認為，愛情是情侶之間特有的，戀人總會在彼此的麵前表現得和在眾人麵前有些不同，有些人可能在大眾麵前是一副很嚴謹的樣子，在情侶的麵前卻是一副黏人的樣子，這些反差是很私密的事情，也是在愛情麵前獨有的表現，這些反差和表現最好不要放在大眾的麵前去展示，去秀恩愛，否則會適得其反，招來戀人的反感。俄羅斯的大衛在大家麵前提出了一個新的觀點，秀恩愛這件事情本身是沒有問題的，但是在公共場合秀恩愛時就必須考慮到其他人的感受，如果對其他人造成了不好的影響和感受，那麼秀恩愛這件事就不算好事了。在泰國，男生秀恩愛不僅不會讓其他人反感，反而會受到其他人的鼓勵。在小乘佛教中，關於夫妻如何生活相處、如何表達愛意都有說明，所以深受小乘佛教影響的泰國是非常支持男生秀恩愛的。
文化貼士
小乘佛教與大乘佛教
小乘佛教，梵文Hinayana，音譯為“希那衍那”，包括“菩薩乘”“緣覺乘”和“聲聞乘”。“乘”在梵語中是運載工具的意思，所以在佛經中，“乘”表示普度眾生，將人送往理想的彼岸。小乘佛教主張完善自我，從自我出發去解脫塵世，簡而言之就是“度我”。小乘佛教隻是古印度眾多佛教派別中的一個，並不是古印度佛教法門中的全部。在古印度的眾多佛教法門中，占主流的也不是小乘佛教，而是大乘佛教。大乘佛教，梵文Mahayana，音譯為“摩訶衍那”或者“摩訶衍”。大乘佛教和小乘佛教不同，大乘佛教主張普度眾生，追求的是眾生的解脫、眾生的完善，簡而言之就是“度眾生”。強調的是眾生平等，慈悲為懷，不殺生不食肉，素食為上。在阿育王時期，小乘佛教和大乘佛教已經開始分化，大乘佛教開始在佛教中占主流地位。唐朝時期，著名的玄奘前往天竺求取聖經，回國後傳播的正是大乘佛教。大乘佛教和小乘佛教幾乎同時期傳入中國，但是大乘佛教更適應中國的國情，因此大乘佛教在中國發展迅速，寺廟也隨之增多，有“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句流傳至今，由此可見，佛教曾經在中國鼎盛一時。