原文
馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。
——《荀子》
譯文
馬在拉車時受驚了狂奔，那麼君子就不能穩坐車中；老百姓在政治上受驚了亂幹，那麼君子就不能穩坐江山。馬在拉車時受驚了，那就沒有比使它安靜下來更好的了；老百姓在政治上受驚了，那就沒有比給他們恩惠更好的了。
儒家智慧故事
一個國家的運作，即便是在人治的封建社會也不是一個人拿指揮棒就可以完成的。所謂，水可以載舟，也可以覆舟，說的就是人民大眾起的基礎作用。當然，如果老百姓得不到安寧，一個國家何來和平。唐太宗正是明白這個道理才舍得遠嫁公主，換來太平。
貞觀八年(634年)第一批吐蕃使者訪問長安，鬆讚幹布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，鬆讚幹布又命大相祿東讚為使官，以黃金5千兩及珍寶數百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。文成公主攜帶了大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫方100種，診斷法5種，醫療器械6種，醫學論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁種子和其他穀種。還帶著熟悉所帶書籍的文士和製造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊等。
鬆讚幹布到親自到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時，吐蕃人民穿著節日的盛裝，迎接這位遠道而來的讚蒙(藏語王後)。鬆讚幹布說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，倍感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。”他在邏些為公主修築了唐式宮室。鬆讚幹布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟遠赴長安入太學學習詩書，聘請唐朝文士掌握與唐往來的文書。到長安學習的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時吐蕃使臣仲琮，唐中宗時使臣明悉獵，都是聞名遐邇的漢學者。
文成公主在吐蕃生活近四十年，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區當時較為先進的生產技術傳入西藏。吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農業技術傳入後，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量，那裏人民的生活水平也自然而然提高了。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。
鬆讚幹布和文成公主對漢藏兩族的和平和吐蕃社會的進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著鬆讚幹布和文成公主的塑像。
唐太宗能夠把自己心愛的女兒送到千裏之外的西藏，當然也和常人一樣有不少不舍，但是這換來的是藏、唐兩地人民幾十年的太平日子。