總訣凡射必中席而坐，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中在把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝前豎按席，稍吐下弰向前，微令上傾向右，然後取箭覆。其手微拳，令指第三節齊平，以三指撚箭三分之一，加於弓亦三分之一，以左手頭指授之，則轉弓令弦稍離身就箭，即以右手尋箭羽下至闊，以指頭第二指節當闊，約弦徐徐送之，令眾指差池如鳳翮，使當於心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其中平直，然後抬弓離席，目睨其的，按手頤下，引之令滿。其持弓手與控指及左膊肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰：端身如幹，直臂如枝。直臂者非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲，唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈貫，信美而術難成。要令大指知鏃之至，然後發箭。故曰：鏃不上指，必無中矢；指不知鏃，同於無目，試之至也。或以目視鏃，馬上與暗中則乖，此為無術矣。故矢在弓右，視在左。箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也？又曰：矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其文體，調其氣息，一其心誌，謂之楷式。知此五者，為上德，故曰：莫患弓軟，服當自遠。若患力贏，恒當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，行銷這持滿，須能製其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之；漸至於百步，亦百發百中，乃為木成。或升其的於高山，或致其的於深穀，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其儒音，頤惡傍引，頸惡卻垂，胸惡前凸，背惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上縣衡。此皆有威容之稱也。
又曰：凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用。然其持，妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲，又傷羽。但令指麵隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步。古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭，亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼，把後當四指本節平，其大指承鏃，卻其頭指，使不得，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉！井儀開弓形，所謂懷中吐月也。襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢：矢白鏃至指也，所謂彀率也。剡注：注，指也。以弓弰直指於前以送矢，俗所謂{絕力}扌窒也。剡，銳也。弓，弰也，靡其弰。參連：矢行急疾而連參也。
步射總法左肩與胯對垛之中，兩腳先取四方立，後次轉左腳，大指垛中心，此為丁字，不成八字，不就左手，開虎口，微鬆下二指，轉弝側臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可抵胛骨下，此為靡其弰。右手摘弦，盡勢翻手向後，要肩臂與腕一般平直。仰掌現掌紋，指不得開露囗為壓肘仰腕。《射經》曰：無動容，無作色。按手頤下引之令滿，取其平直。故曰：端身如幹，直臂如枝。箭發則靡其弰，壓其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。
步射病色開弓勘手，謂前手太高、後手低不平。開弓提手，謂前手太低、後手高。開弓偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰。兩摘，謂不發用力及前後分解。不齊所弦，謂遣箭分弓，實握不轉，腕微鬆，手轉弝。脫弝，謂手太鬆，倒提手弝。發刂弰、弰子大二件，謂下弰傳右腳。後手約，謂手側不仰腕；後手小，謂斂定手不放手。後手偃、後手卷二件，謂遣箭不直硬，或剪弦列手。
前後手法宋盧宗邁太尉釋摋：《說文》雲：側手擊物曰摋。謂當後手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。捩，《說文》雲：捩，拗也。謂以前手推弝，後手控弦，如用力拗捩之狀。{絕力}，《說文》雲：{絕力}，斷也。謂當以後手摘弦，如{絕力}斷之狀，翻手向後，仰掌向上，令見掌紋是也。扌窒，《說文》雲：扌窒，擲也。即當以前手點弰，如擲物之狀，令上弰指的，下弰抵腳骨下也。