正文(1 / 2)

總訣凡射必中席而坐,一膝正當垛,一膝橫順席。執弓必中在把之中,且欲當其弦心也。以弓當左膝前豎按席,稍吐下弰向前,微令上傾向右,然後取箭覆。其手微拳,令指第三節齊平,以三指撚箭三分之一,加於弓亦三分之一,以左手頭指授之,則轉弓令弦稍離身就箭,即以右手尋箭羽下至闊,以指頭第二指節當闊,約弦徐徐送之,令眾指差池如鳳翮,使當於心,又令當闊羽向上。弓弦既離身,即易見箭之高下,取其中平直,然後抬弓離席,目睨其的,按手頤下,引之令滿。其持弓手與控指及左膊肘平如水準,令其肘可措杯水。故曰:端身如幹,直臂如枝。直臂者非初直也,架弦畢,便引之,比及滿,使臂直是也。引弓不得急,急則失威儀而不主皮;不得緩,緩則力難為而箭去遲,唯善者能之。箭與弓把齊為滿,地平之中為盈貫,信美而術難成。要令大指知鏃之至,然後發箭。故曰:鏃不上指,必無中矢;指不知鏃,同於無目,試之至也。或以目視鏃,馬上與暗中則乖,此為無術矣。故矢在弓右,視在左。箭發則靡其弰,厭其肘,仰其腕,目以注之,手以指之,心以趣之,其不中何為也?又曰:矢量其弓,弓量其力,無動容,無作色,和其文體,調其氣息,一其心誌,謂之楷式。知此五者,為上德,故曰:莫患弓軟,服當自遠。若患力贏,恒當引之。但力勝其弓,則容貌和,發無不中。故始學者,行銷這持滿,須能製其弓,定其體,後乃射之。然其的必始於一丈,百發百中,寸以加之;漸至於百步,亦百發百中,乃為木成。或升其的於高山,或致其的於深穀,或曳之,或擲之,使其的縱橫前卻,所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾,箭惡其儒音,頤惡傍引,頸惡卻垂,胸惡前凸,背惡後偃,皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛虎方騰,額前臨為封兕欲鬥,出弓弰為懷中吐月,平箭闊為弦上縣衡。此皆有威容之稱也。

又曰:凡控弦有二法:無名指疊小指,中指壓大指,頭指當弦直豎,中國法也;屈大指,以頭指壓勾指,此胡法也。此外皆不入術。胡法力少,利馬上;漢法力多,利步用。然其持,妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦,則致箭曲,又傷羽。但令指麵隨弦直豎,即脆而易中,其致遠乃過常數十步。古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭,亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼,把後當四指本節平,其大指承鏃,卻其頭指,使不得,則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉!井儀開弓形,所謂懷中吐月也。襄尺:襄,平也;尺,曲尺也。平其肘,所謂肘上可置杯水也。白矢:矢白鏃至指也,所謂彀率也。剡注:注,指也。以弓弰直指於前以送矢,俗所謂{絕力}扌窒也。剡,銳也。弓,弰也,靡其弰。參連:矢行急疾而連參也。

步射總法左肩與胯對垛之中,兩腳先取四方立,後次轉左腳,大指垛中心,此為丁字,不成八字,不就左手,開虎口,微鬆下二指,轉弝側臥,則上弰可隨矢直指的,下弰可抵胛骨下,此為靡其弰。右手摘弦,盡勢翻手向後,要肩臂與腕一般平直。仰掌現掌紋,指不得開露囗為壓肘仰腕。《射經》曰:無動容,無作色。按手頤下引之令滿,取其平直。故曰:端身如幹,直臂如枝。箭發則靡其弰,壓其肘,仰其腕。胸凸背偃,皆是射之骨髓疾也。

步射病色開弓勘手,謂前手太高、後手低不平。開弓提手,謂前手太低、後手高。開弓偃弰,謂身直頭偃,前手腕仰。兩摘,謂不發用力及前後分解。不齊所弦,謂遣箭分弓,實握不轉,腕微鬆,手轉弝。脫弝,謂手太鬆,倒提手弝。發刂弰、弰子大二件,謂下弰傳右腳。後手約,謂手側不仰腕;後手小,謂斂定手不放手。後手偃、後手卷二件,謂遣箭不直硬,或剪弦列手。

前後手法宋盧宗邁太尉釋摋:《說文》雲:側手擊物曰摋。謂當後手如擊物之狀,令臂與肩一般平直是也。捩,《說文》雲:捩,拗也。謂以前手推弝,後手控弦,如用力拗捩之狀。{絕力},《說文》雲:{絕力},斷也。謂當以後手摘弦,如{絕力}斷之狀,翻手向後,仰掌向上,令見掌紋是也。扌窒,《說文》雲:扌窒,擲也。即當以前手點弰,如擲物之狀,令上弰指的,下弰抵腳骨下也。