“原文”
其安易持；其未兆易謀；其脆易泮；其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之；持者失之。是以，聖人無為，故無敗；無持，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複眾人之所過。以輔萬物自然而不敢為。
“譯文”
局麵安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高台，築起於每一堆泥土；千裏的遠行，是從腳下第一步開始的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，這樣就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加幹預。
“畫意”
合抱的大樹，是從小芽苗長成的；九層的高台，是用一筐筐土堆起的；千裏的行程，是從腳下跨出的。人們做事，常在快要成功時反而失敗。當事情快要結束時，能像開始時那麼謹慎，就不會遭致失敗了。