第六十四章(1 / 1)

“原文”

其安易持;其未兆易謀;其脆易泮;其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千裏之行,始於足下。為者敗之;持者失之。是以,聖人無為,故無敗;無持,故無失。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨,學不學,複眾人之所過。以輔萬物自然而不敢為。

“譯文”

局麵安定時容易保持和維護,事變沒有出現跡象時容易圖謀;事物脆弱時容易消解;事物細微時容易散失;做事情要在它尚未發生以前就處理妥當;治理國政,要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹,生長於細小的萌芽;九層的高台,築起於每一堆泥土;千裏的遠行,是從腳下第一步開始的。有所作為的將會招致失敗,有所執著的將會遭受損害。聖人無所作為所以也不會招致失敗,無所執著所以也不遭受損害。人們做事情,總是在快要成功時失敗,所以當事情快要完成的時候,也要像開始時那樣慎重,這樣就沒有辦不成的事情。因此,有道的聖人追求人所不追求的,不稀罕難以得到的貨物,學習別人所不學習的,補救眾人經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加幹預。

“畫意”

合抱的大樹,是從小芽苗長成的;九層的高台,是用一筐筐土堆起的;千裏的行程,是從腳下跨出的。人們做事,常在快要成功時反而失敗。當事情快要結束時,能像開始時那麼謹慎,就不會遭致失敗了。