二人出得廟來，佘賽花牽過馬匹，讓楊業上馬和她一起去五原佘太村。楊業堅決不願隨去，這又惹惱了佘賽花，抽出刀來欲殺楊業。楊業麵無懼色，並引頸上來，讓佘賽花動手。佘賽花這時如何下得了手？楊業便向佘賽花明以大義說，你殺富濟貧雖是正義之事，但不能為國效力，保家衛國才是你這樣英雄的誌向，在那山寨為王，終究不是長久之計。我之所以要在廟堂裏急於成就此事，就是怕你硬拉我去你寨中，我若不去，又怕你不依。成就此事後，都是一家人了，你如何還能再回山寨去？賽花聽後很是感動，決心歸順在楊業麾下。二人說好後，佘賽花回到五原，將人馬拉到麟州，扶助楊業的事業，並生兒育女，孝敬公婆，為國效力。後來，一起與楊業歸順大宋。
佘賽花是楊業的妻子，在《宋史》中沒有記載。佘賽花確有其人，她是五原縣大佘太村人。佘太村所居人家均為佘姓。佘太村因家業太大，又分出宗祠，佘太村東北處有小佘太村。故此，佘太村也被稱做大佘太村。
佘太村在今內蒙古包頭市的五原縣，其境距神木不遠。後人將佘賽花稱為“佘太君”實是“佘太村”的訛傳。如果說佘太君是宋朝皇帝的封號，遍查古籍，未見記載。言佘太君尊說佘賽花為“佘太村”人，也就是說，佘賽花是佘太村中受人尊敬的一位女性。
楊延昭
楊延昭，北宋名將楊業之子，原名延朗，出生在陝西麟州（今神木）。延昭性厚重且寡言，自兒時起，就常做軍陣遊戲。楊業也很喜歡延昭這種“類己”的性格，所以，每次出征都讓延昭跟隨著自己。雍熙三年（986），在伐遼之役中，楊延昭在楊業所部擔任先鋒，奮勇作戰，相繼攻拔了應州和朔州。在朔州城下作戰時，有流矢貫臂，但仍堅持力戰。後駐防朔州，才得以逃過陳家穀口之災。鹹平二年（999）深冬季節，楊延昭駐守遂城（今河北省徐水縣）時，有遼軍大舉進犯，將城重重圍困，攻城甚急。楊延昭身為統帥，臨危不懼，守禦有方，發動全城兵民登上城頭，憑借著城堞，用火器和箭矢防禦非常成功。同時，又汲水灌注於城牆外側，頓時結冰，滑不可攀。遼軍攻城不克，遂引兵南下，楊延昭率三千守城兵士乘勢追擊，遼軍死傷甚眾，大量輜重等物被楊延昭所得。三年冬，遼軍又派遣數千騎人馬攻取遂城，楊延昭設伏兵於城西之羊山，誘敵至羊山腳下，伏兵突起，遼軍大敗，遂城也因遼軍屢次攻而不克，被譽為“鐵遂城”，楊延昭也因此而升任為莫州刺史。宋真宗皇帝曾召楊延昭回京詢問邊防戰事，延昭陳述備細，真宗當眾表彰延昭曰：“延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。”景德元年（1004），遼軍大舉南下至澶州（今河南濮陽）境內，楊延昭上書真宗趙恒，建議乘遼軍孤軍深入宋之腹地，卻又人馬疲憊，乘機而殲之。此議真宗未予答複。楊延昭便率部進抵遼境，破古城，俘斬遼軍甚多，立下了戰功。二年，澶淵之盟後，在選拔北邊守將時，真宗皇帝特意指定楊延昭知保州（今河北保定）兼緣邊都巡檢使。隨後累立戰功，相繼遷升為保州防禦使和高陽關副都部署。
楊延昭在督軍作戰上，號令嚴明，治軍有方，戰必身先，並能與士卒同甘苦，所以士卒們均樂為之用，人們也謂之有乃父之風。
據《宋史》載：楊延朗“在邊防二十餘年，契丹憚之，曰為楊六郎”。這大概就是民間將楊延昭這位楊業之長子傳為“楊六郎”的由來。楊延昭於大中祥符七年卒。生有一子，名文廣，字仲容。
所謂“澶淵之盟”就是宋朝與遼國在澶州訂立的和議之盟約，因澶州亦名“澶淵”，故而史稱“澶淵之盟”。宋真宗景德元年（1004），遼國蕭太後與聖宗親率大軍南下，深入到宋境腹地。在這種情況下，真宗趙恒與多數朝臣均主張遷都南逃，唯宰相寇準極力反對南遷，真宗皇帝這才勉強在澶州督戰。宋軍堅守遼軍背後的城鎮，又在澶州城下打了勝仗，射死了遼國大將蕭撻凜（凜一作覽）。遼軍孤軍深入，糧草不濟，又恐腹背受敵，向宋朝提出了和議。真宗向來主和，遼國提出此議後，遂於十二月與遼國在澶州訂立了和約，由宋朝每年向遼國輸送歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹。“澶淵之盟”是宋朝在軍事與政治上的恥辱。但在邊防用人上真宗卻是明智的，真宗皇帝將楊延昭派到北方鎮守，無疑對大宋政權的穩固起到了積極作用。也就是楊延昭鎮守北方的七八年中，人們企盼著安定，對楊延昭寄以很大的希望，所以在民間流傳著關於他防邊的故事。
陝北民間傳說“澶淵之盟”後，楊延昭奉命守邊。他來到邊防後，因疆界問題經常發生摩擦。在楊延昭的幾次重創下，遼國願意就疆土問題與楊延昭進行妥善解法，於是，楊遼在雁門關處開談。談判中因究竟應將界線劃在什麼地方而爭執不下，楊延昭就向遼國提出，讓他跑一馬或放一箭，作為兩國邊界。這種辦法，任遼國選擇其中一種。遼人想，跑一馬那有多遠？如果馬不停蹄地跑下去，會把遼國全部國土跑完的。放一箭時，人的力氣有限，又能射多遠？所以，毫不猶豫地選擇了“放一箭”定疆土的辦法。遼人還誇讚楊延昭臂力過人，願為楊延昭準備弓箭，供其發射。遼人為了不讓楊延昭射遠，特意準備了一支一個人才能合圍的羽箭拿來見楊延昭，楊延昭見了以後，並沒有提出反對意見。到了射箭定疆土的日期後，楊延昭率領將士們登上雁門關城樓，遼人也站在他的身邊觀看。遼人都心想，你楊延昭聰穎過人，這次卻要在遼國人手下失算了，且看你能射多遠！宋朝將士們也都認為這一做法實在欠妥，不要說如此粗大的一支箭，就是平常一支箭也射不了多遠。可楊延昭卻鎮靜自若，手挽巨弓，搭上粗壯的羽箭，氣沉丹田，用足氣力向後拉弓。弓滿箭直，運氣一陣後，楊延昭突然發箭，隻聽得聲如巨雷，直震得雁門關城樓上下顫動，眾人立即趴伏在地上，驚呆不已。箭身猶如一條蒼龍橫空，咆哮著朝北飛去，所過之處的遼人被這驚天動地的響聲嚇壞了，他們蹲在地上再也起不來了，嚇得尿了一褲子。一陣巨聲後，人們從驚恐中醒過來，這才意識到要去找箭，看它落在什麼地方。經過無數天的尋找後，在大青山處找到了那支箭，射在大青山的石峽中。如果不是被大青山擋住，箭還不知要飛多遠。依雙方之約，大青山以北屬遼人的政權範圍，以南則屬大宋疆土。
關於這一傳說，還有另外的一個傳說，說是大凡國家社稷都由天定，楊延昭哪能將如此粗壯的箭射得那麼遠？這都是有神靈相助之故，當楊延昭脫手發箭後，東方蒼龍將箭銜了一直向大青山飛去，將箭鉗在石峽中。這是天意，如果稍一偏處，避過大青山，還真不知要落在哪裏。又傳說，楊延昭射箭驚嚇了遼人，遼人蹲在地上尿了一褲子，自那以後，所有遼人無論男女，都是蹲下尿尿，這是因了被楊六郎射箭驚嚇所致之故。但遼人性剛，不願說是被嚇出的毛病，而將其說成是恐怕站著尿尿把六郎爺衝起來，所以才蹲著尿。久而久之，這種毛病成為他們的一種習俗。
由傳說可知民間對楊家很敬重，尤其是對楊六郎更為敬重。人們到處為楊家建廟立祠，供奉他們。傳說延安市的楊家嶺就是安葬楊家的陵墓。延安市市場溝到西溝有一個山洞，相傳為楊六郎駐防延安時為了迷惑遼人所挖的“轉兵洞”。甚至寶塔區甘穀驛的“雁門關”被附會成了山西雁門關。如此種種，都表明人們對楊家的深厚情感，這也是關於楊家是陝北人的說法得以在民間傳說存在的基礎。
穆桂英
穆桂英究竟是一個曆史人物還是傳說人物，這是值得商榷的。說她是曆史人物，《宋史》和其他典籍中均無記載。說她是傳說人物，地方誌中還有一些記載。《子洲縣誌》中雲：穆桂英是本縣磚廟鄉美穀界村人。該村穆姓人家很多，相傳都是穆家後世子孫。《子洲縣誌》中還將民間流傳穆桂英是“山東”人予以了糾正，所謂“山東”實為“東山”之“山東”的訛傳。《子洲縣誌》雲：“美穀界有塬地數百畝，坦蕩遼闊。有一座山曰‘東山’，山東有一破爛土窯，傳說是穆桂英出生地。所謂生在山東即指山之東側。”又雲：“一塊塬地名叫跑馬場，有石柱叫拴馬樁。山下有一清泉名曰‘飲馬泉’，相傳穆桂英在此地占山為王，操兵練將，抵禦西夏侵擾，後投於楊家將帳下。”