據傳說，戴手鐲是從水族的民間傳說演變而來的。從前有兩個小姐妹在樹林中采菌子，遇到了一個由老變婆變成的外婆，將姐姐害死了。妹妹為了給姐姐報仇，就到處學習武藝。有一次，遇到了一位討飯的老人，就把自己的飯全給老人吃了。老人吃過飯後，便把自己用來討飯的兩截竹筒送給妹妹，並告訴她，遇到老變婆時將它戴在手上，當老變婆抓住你笑死過去，還沒有醒來之際，就用針刺她胸前長毛的地方，她就沒命了。妹妹照此方法為姐姐報了仇。但戴著竹筒很不方便，又怕再遇到老變婆，於是就請銀匠照著竹筒圓圈製了一對銀圈戴在手腕上。別的老變婆見了這樣的圈圈也不敢去抓她的手了。村寨的小姑娘們也紛紛效仿起來，並且傳到了各地，戴手鐲習俗也就一直流傳到至今。有了這樣的傳說，戴手鐲既是婦女的一種裝飾，又可以避邪。婦女又何樂而不為呢，陝北婦女不僅保留著這一習俗，而且常將別針插在盤著的頭發上，隨時準備刺向那些前來傷害的邪魔。
農曆月份的別稱與民俗節
農曆每月的月份可以其順序來稱，從一月到十二月。但一月不能叫“一”，而要稱“正”，音為長征的征，十二月不能叫十二，而叫“臘月”。民間又依各月所處的季節和物候不同，對每月又作出了別稱，顯得雅致而貼切。
一月：正月，陬月，孟月，端月，孟春，春王，青陽。
二月：如月，杏月，仲春，中和。
三月：桃月，季月。
四月：餘月，清和月，槐月，孟夏。
五月：皋月，榴月，蒲月，端月，仲夏。
六月：且月，荷月，伏月，季夏，天貺。
七月：相月，巧月，霜月，桐月，孟秋。
八月：壯月，桂月，獲月，仲秋。
九月：玄月，菊月，季秋。
十月：陽月，小陽春，孟冬，梅月，良月。
十一月：辜月，葭月，冬月，仲冬。
十二月：塗月，臘月，嘉平月，季冬。
我國民俗曆史中確定以下農曆日子為民俗節日：
正月十五日為元宵節，二月二為龍抬頭節，
二月十二日為百花節，五月五日為端午節，
五月十九日為入梅節，六月六為天貺節，
六月十七日為出梅節，八月十五為中秋節，
九月九日為重陽節，十月十六為盤古節。
貺是賞賜、贈送的意思，如貺賜、賜贈。賞賜或贈送的東西亦可稱做嘉貺、厚貺。所以，天貺節也就是天賜節。
正月初七在民俗中稱做“人勝節”或曰“人慶”日、“人日”、“人七”。陝北民間將此稱“人慶”或“人七”。正月初八是民俗中的“穀日”，有在這天奉祀本命元辰的習俗。此俗始於遼金時期。據《方朔占書》所載：歲後八日為穀日，最早的奉祀本命就是從穀日開始的。陝北民間將正月初八的穀日視為好的日子，沒有任何禁忌，能遂人願，即便有所禁忌，也會被元辰將軍打發得幹幹淨淨，沒有妨礙，所以，在這一天行婚娶之儀是再好不過了。
蜂糖
陝北人稱蜂蜜為“蜂糖”。蜂糖是揚州人的叫法，已有一千多年的曆史了。我國其他地區大都叫蜂蜜，為什麼與揚州遠隔數千裏之遙的陝北人亦稱之為蜂糖？兩地之間的人有何聯係，這是一個值得討論的問題。
唐代末年，有一個姓楊名行密的淮南節度使駐紮在揚州，掌管著揚州的軍政大權。楊行密為了耍威風，下令要揚州人避他的名諱，不準言密，也不準說蜜，因為“蜜”與“密”同音，犯了他的名諱。揚州人在無可奈何的情況下，隻好將蜂蜜改作“蜂糖”來稱，蜂糖一詞出現了。後來，雖然楊行密死了，但人們已經習慣了蜂糖的叫法，所以，一直被沿用下來。
唐宋以來，陝北是漢政權的重要邊防地帶，封建中央為了邊塞安寧，大量從南方各地派遣軍隊到北方戍邊。淮揚先民隨著戍邊隊伍來到陝北，並將自己的文化知識、生活習慣帶到陝北，發揚光大，陝北形成了南北文化交融的氛圍。蜂糖，以及許多本應屬於淮揚範疇的文化思想，融入陝北文化中，成為陝北本地與外來戍邊人員的共同文化，有很多佐證可以說明這一文化現象。有如，子洲縣的淮寧灣，就是一個很典型的地名。陝北在為地方取名時一般以居住人的姓為名，如李家渠、馮家坪等，還以吉利之詞命名，如永坪、蟠龍等。而“淮”字在陝北很少使用。淮即淮北揚州，寧就是江寧即南京一帶，淮寧即指淮揚和南京，從這一地名來看，它是以當年淮揚南京一帶前來戍邊的將士所在地命名的。又如，陝北與揚州一帶的人都稱腳為腳，揚州人將“爺爺”稱做“弇（yǎn）弇”，與陝北稱謂的發音基本相同。弇是承襲的意思。《荀子·賦》中雲：“法舜禹而能弇跡者邪。”這一稱謂正是綏德一帶的方言，加之有“淮寧”二字佐證，完全可以說淮寧灣，以至子洲綏德一帶均有淮揚人的後裔。上世紀九十年代，有人口學者對佳縣、吳堡等地的人口祖源進行過考證，認為他們的先民應是江蘇太湖一帶的人群。首先，佳縣、吳堡兩縣在語言元音的使用上與太湖一帶人的發音基本相同。另外，他們對日用品的稱謂上與太湖一帶的稱謂也有相似之處，他們都將大的物件稱為“海”，如稱大碗為“海碗”，稱壇子為“海海”。兩縣民眾有從未見過海者，他們為何將大的物件稱海，這是文化遺跡。太湖人將太湖稱做海，也將大物件稱“海”，佳縣、吳堡的先民們從太湖遷徙上來後，將他們的習慣也帶來並且傳承下來。陝北作為軍事要地的例證就更多了，古代軍事建製中的“鎮”、“堡”、“屯”、“營”等在陝北是到處可見的。另如“定邊”、“靖邊”、“安邊”、“安定”、“安塞”、“延安”等，從字麵上就可以看出它們在軍事中的重要位置。有軍鎮就有軍隊，軍隊是來自各地的民眾。佳縣、吳堡、淮寧灣的先民就是從“海”那裏來的，是從“蜂糖”的家鄉來的。
窗花避鬼
窗花為什麼能避鬼？相傳很久以前的一個大旱之年，人們吃不飽、穿不暖，對城隍廟裏所供的閻王上的香也少了，閻王感到有些冷清，將旱情稟報給玉皇大帝後，上天普降甘霖，救了旱情。閻王同時也怨恨人對他有所不恭，便決定從凡間捉拿人到地獄來受罰，以警戒人們對他的不恭行為。於是，就派了招魂鬼和索命鬼來到人間執行此事。閻王又怕把世上的人捉光以後沒人給他供奉香火，所以對這兩個鬼交代，隻許在人間捉一夜的鬼魂。
這兩個鬼吏為了完成好閻王的差命，來到一個村子後，分別去踩點，以便晚上行動。這個村子有一個叫王大的單身漢，為人正直、心地善良。這日午後，他出工路過一棵大樹，因天氣炎熱，就在樹下乘起涼來。就在此時，他看見一個手裏拿著白幡，身上穿著白衣的人和一個穿黑衣，拿鐵鏈的人，一邊走著，一邊說話，朝著大樹走來。王大認出他們是招魂鬼使和索命鬼使，便在樹上躲起來。王大聽見打白幡的鬼使說：“老弟，我去看了一遍，見村裏的每戶人家都沒有在大門上貼門神，晚上我們就能順順當當地去捉人了。”又聽拿鐵鏈的鬼使說：“我見他們的窗格子上沒有貼窗花，這樣我們就可以很便當從窗子進去抓人。”說完以後，二位鬼吏就匆匆走了。
躲在大樹上的王大聽了鬼吏的對話後，很是驚訝，原來他們是來捉人魂魄的，便趕快下得樹來，跑回村子，讓人們趕緊貼上門神和窗花，防止鬼使來勾魂。
到了晚上，那兩個鬼吏來了，先來到王大家，剛要進門時，卻被滿臉凶狠的門神攔住了，隻好退了回來。他們又繞到窗下，準備從窗子進去勾人魂魄，卻被那鮮紅的窗花攔住了，不能進屋。他們隻好到另外一家去勾魂，可是，家家如此，哪家的門窗都進不去。這時，公雞啼鳴，兩個鬼吏隻好回陰曹交差去了。
相傳，鬼不僅怕門神，而且還怕人血，人們用鮮紅的紙剪成窗花，鬼見了誤以為人血，所以不敢進去。從此，人們就用門神、紅窗花來驅鬼邪，形成一種習俗，流傳至今。
女人為何半夜不梳頭
相傳，有一個財主娶了一個小老婆，叫做“賽西施”。這個賽西施有一把玉梳子，很是心愛，時常用它來梳頭，而且不許他人使用。有一天晚上，她忽然看見丫環小翠用她的梳子梳頭，將頭發梳理得像炭一樣烏黑，很討人喜歡。她上前就打小翠。小翠被這突如其來的打擊嚇了一跳，一不留神，將梳子掉在地上摔碎了。賽西施氣憤異常，揪住小翠的頭發更是凶狠地毒打，將小翠活活打死了。