第九章 比丘不是好當的(1 / 2)

無縫塔,不是吳鳳塔。吳鳳是台灣課本裏麵一個偉大得人物,好像是,清朝時候,原住民有出草得習慣,而吳鳳是當地得官員,一向對那些原住民很友善,在原住民中也很受愛戴。

可是,吳鳳屢次勸導原住民不要出草,不要砍人頭,原住民就是不聽,很堅定得保持了自己得傳統習俗。然而,吳鳳以他的聲望,壓製原住民得習慣。可是,壓來壓去也不是辦法。

最後,有一,吳鳳跟原住民,某會有一個紅帽,被大野狼抓走,要他們去救…

好像亂入了什麽東西,總之,為了改善原住民得陋習,吳鳳穿上大紅袍,把臉遮住,扮成一個大紅帽,騎著一匹白馬,故意被原住民殺掉。等到原住民現他們殺了很受愛戴得吳鳳,已經悔之晚矣。之後就改變了出草得習俗。

李忱記得,學課本裏麵是這樣教得,然後嘉義地區,還為吳鳳立碑。立了一個人物像,紀念當年他的功績。因為吳鳳據記載,是阿裏山得通事。

後來沒幾年,,反正李忱國畢業沒幾年,這個事情就被從課本中刪除了,因為汙蔑了原住民得習慣。二來,是不是真有這個人,或世這個人有沒有這麽偉大都很難。

總之,當李忱再也胡思亂想不下去得時候,了凡終於放過他一馬,讓李忱帶著滿腦子得禪偈,回去休息。

前麵沒看到這位了凡沙彌多碎嘴,結果介紹道大證禪師得無縫塔得時候,了凡得嘴就好像開了洞,臉色潮紅,把大證禪師得許多生平,像竹筒倒豆一樣得傾瀉出來。

大證禪師,法號慧忠,是六祖惠能大師得弟子。當年禪師預感自己大限將到,除了請旨代宗皇帝,敕建本寺。還與聖人有一段禪機。

開頭,李忱還很有興趣得聽著,六組惠能阿。這大名可是如雷貫耳阿,什麽菩提本無樹,明鏡亦非台,可句禪偈可是大大有名。難怪會被代宗給請去,幾乎就是後世那種諾貝爾獎得主得親傳弟子那等待遇了。諾貝爾獎年年有,還有很多不同項目,可是禪宗六祖得弟子,可不是那麽多阿。

代宗皇帝問禪師,有什麽可以位禪師做的,禪師了,請聖人修一座無縫塔吧。聖人問:怎麽做?禪師沉默一會道,聖人不會。到時候可以問我的弟子?源。

才有興趣得聽了一會,對佛教什麽沒太大研究得李忱差點快崩潰了,別了好嗎…呱啦呱啦得了一大堆,李忱很想問,你是唐僧轉世吧,你是唐僧轉世吧,你是唐僧轉世吧…

李忱隻能用胡思亂想來對抗,好不容易挨到了凡好心放他一馬。他才狼狽地逃離了。

李忱好不容易清淨了一會,到了下午,接近傍晚得時候,寺裏僧眾上完晚課,準備開飯了。李忱踏著飯鍾走進齋堂。

我,這位師兄阿,多給一點好嗎?這一點不太夠阿。李忱拿著自己得食具,也是廟裏分的,看到負責給飯菜得僧人,隻給了一點,便開口道。

給這一點夠了,這麽大個,也不怕把我們廟裏給吃垮了。給飯得僧人,感蒼蠅一樣得趕李忱走。可不是嘛,我佛慈悲,廣開方便之門,可不是隨便給什麽人都可以得。幾個僧人你一言我一語得奚落著李忱,弄得李忱麵紅爾赤,隻能低頭,拿起飯菜就走。

他還好了。才來沒多久,有人阿,一住經年,香油錢沒給多少,每光吃飯了。,李忱知道他們在誰,令外一位年輕得士子。很年輕,但是臉色蒼白。

這位士子,好像住了很久,昨李忱就看到他了,想跟他打招呼,但是人家甩也不甩他。傲氣得緊。人家不理他,李忱也沒興趣貼人家得冷屁股。自然當作沒看到了。

(手指都白了,既然這樣,為何還要住下去呢?),李忱噪得滿臉通紅,那偽書生也被人家三道四得,表麵上渾然不當一回事,可是李忱看到他握著十具的手,都因為緊握缺血,白了。

李忱想了下,想起一件事。唐朝寺廟好像提供白吃白住的樣子,隻要給一點錢,香油錢,就可以白吃白住很久。記得有詩,「三十年來塵撲麵,如今始得璧砂籠。。

好像的是一個唐朝詩人,曾經在一個寺廟祝了很久,沒錢嘛。結果有一,他聽到齋堂打飯鍾,他去吃飯。可是到了齋堂才現,廟裏得何尚早就吃完了。

原來,廟裏那些和尚,故意提早吃飯,等吃完飯才打飯鍾。這樣的目的就是為了讓他難堪。