‘大家，吉時已至。’，一個太監彎腰對武宗皇帝道，早就準備好的皇帝，起身而行，其餘的太監宮女前呼擁得跟上。
長安城，今皇帝準備要出門，也沒出多遠，就在長安城不遠處。隻見街上行人淨空，跪伏兩邊，皇帝擺出儀仗出了城門，雖然唐朝皇帝逃出京城不是一次兩次，但是今真得不是。
出了城門，到了一塊農地處，這塊農地周圍擠滿了人，有維持治安得神策軍，還有當觀眾得文武百官，以及真正得觀眾。此時這些人各各都引頸期盼，當看到皇帝儀駕到了，百姓呼拉拉跪了一地。
‘眾卿家平身。’，武宗下了車轎後，揮手讓百官和百姓免禮，接著幾個太監上前，替皇帝扁起褲子，挽起衣袖。然後皇帝就走到了田裏麵，開始親耕了。
田裏麵已經擺好了犁，這犁很普通，不像一些老農想的那樣，皇帝耕田都要用金子鋤頭或犁得。
然後犁前麵是一頭溫馴得黃牛，正哞哞叫著，好像覺得這些人真無聊，不就是耕田嗎，搞什麼形式主義，快點耕完，它還有忙不完的事情。
接著，皇帝扶好了犁，前麵得老農趕起牛，牛動了，牽著犁也動了，武宗跟著走了幾步，k，禮成奏樂。好，那位讀者問了，皇帝吃飽撐著跑出來擺拍嗎？
當然不是了，而是因為今是中和節，皇帝要親自下田親耕，以彰顯對農事得重視。
現代人得三大節是什麼？過年，五一加上一個十一，中國大6是這樣。台灣的話，三大節是過年、中秋和端午。也不是這幾個假期特別常。真正長的也就隻有過年，其他要看運氣。而是這三大節，理論上資方要給年節禮品，不然就是該要有獎金什麼。
可是在唐代，三大節是什麼呢？農曆二月一日的中和節、三月三日的上巳節、九月九日的重陽節，這是唐朝法定的三大節日。
今就是中和節了，皇帝要親耕、賞賜，還要賜宴。象征性得犁了一點田，武宗皇帝擺駕回宮，要宴請群臣。至於賞賜什麼得，自然有人操辦，前幾就送出去了。
先一個禮物是用青色布袋裝瓜果穀實分大臣，青色為春青春之意，民間也互贈瓜果子實。
還有就是贈刀尺布帛，也叫贈春衣，皇帝為了表示與親戚鄰裏的中庸和諧，贈皇親國戚布匹刀尺，又表示重視穿衣問題，叫贈春衣。賞錢什麼得，也有，不過隻有四品以上大臣有。
中國人，什麼都能和吃扯上關係，中和節要吃春餅，你可以叫它太陽餅。這一為求務本，要祭祀太陽神，在後羿射日傳裏麵，太陽是三足金烏。然後，人們認為雞叫迎來太陽升起，所以又把太陽與雞鳥聯係起來。為祭祀太陽神，做太陽糕餅，上有雞形圖案，求太陽能春光明媚，光照大地。也不知道這東西，和日後台灣台中得名產太陽餅有沒有關係?
不要怪古人迷信，農業活動即便在現代也是很重要得，現代人也沒辦法控製太陽東升西落，古人拜日也是很正常得。
中和節這一，皇帝很忙，要擺拍，要花錢賜宴，群臣要賞臉，那怕國庫空空，武宗皇帝都要咬牙賞賜，群臣哪怕再不滿，肚子裏麵嫌皇帝氣，也要謝恩。那百姓要做什麼呢？看李忱帶著幾忙活就知道了。
因為今很忙，所以破例得沒有進行晨間運動，而是直接先忙碌起來。先要清理春聯和過年留下得一些飾物，像人和日貼的彩勝。
這些東西，在風吹日曬雨淋下，擺了一個月後，變得暗淡和髒汙，要清除。這時候也沒什麼清潔隊，通常是對著太陽把掃除垃圾燒盡。
李忱再清春聯，虎在領龍。這習俗讓李忱感覺到很新鮮，現代根本沒看到了。
領龍的話，二月初一領龍，二月二領大龍。怎麼領呢？在清晨得時分到井中挑水，然後要一路潑灑，寓意引龍回家。那些家中有新生兒的，要在井邊放置黃表紙，用以告謝龍王，祈求龍王保佑。
除了挑水，還要用灶坑灰在清早，撒到井口附近，水缸處，房屋周圍一圈，意思抬頭的龍要升，或複蘇的龍要來本家水井、水缸、房前屋後，來護持自己，吃些其他毒蟲。
這些習俗新鮮歸新鮮，李忱也不會盲目遵循這些古法，在李忱看來，這種行為應該是消毒吧。用那些灰燼，把一些害蟲給殺死，這些對人體有害得害蟲畢竟比較脆弱。用灰燼吸收水氣保持幹燥，還有利用草木灰裏麵的堿除蟲，應該可以有效保持環境衛生，所以李忱就遵循了。