‘有要事？’李忱重複了一聲。馬元贄去而複返，他還很奇怪，不過沒有緊張，隻是奇怪。如今就更奇怪了。
‘沒什麼是的話，明再好了。況且我也過，有什麼國事就讓馬公公你處理就好了。’，李忱擺手，趕馬元贄走，一副，我不聽我不聽，我就是不聽得樣子。
雖然他目前韜光養誨，可是他也不是那種毫無責任感的人，如果真有什麼急事，當然也會趕著馬上處理。
不過，能有什麼急事要向他稟告。災？那種事情李忱管都不想管，不是他冷血，而是這種事情每年都生。中國曆史上，每年都有災生，不管大或，沒辦法，地方大，不管大災災，生了就是災。
因為災年年有，所以早就展出一套該如何處理得流程，要怎麼處理，官吏自會有辦法，他隻需要用印就好，甚至連印信都在馬元贄那裏，根本沒必要來向他稟報。
至於造反啦、謀逆等等**，也沒必要跟他，也是一樣，該怎麼辦就怎麼辦。有他沒他都一樣。那群官僚隻需要一個可以拍板作主的人就好。是他或是馬元贄都可以。所以，他不覺得有什麼要事，是馬元贄要向他稟告，需要他決定得。
更何況，真要生什麼重大災，或是有人造反，他也不是完全一摸黑，他還是有耳目得。不會有那種長安城外已經打翻，他都完全不知情那種情況。況且，真正緊急的事情，馬元贄在筵席開始時就該提了。
想到這裏，他不由得提高警覺，該不會這老貨突如其來得難，要收拾自己吧。
‘來慚愧，聖人，都是老奴無能，如今這內庫，實在沒錢了。’，馬元贄解釋道，‘前些年軍費開支浩繁，雖然滅佛有成，收撿不少銅鐵等物，可是已經花了不少。’
‘大行皇帝駕崩，新皇登基，又花去不少。之前聖人整修宮殿，已經將內庫得錢都花完了。’‘喔。這樣阿，那怎麼辦呢？’‘稟聖人，如今大盈、瓊林二庫，仍免強能夠維持大內所需。可是聖人如果要長期招待這些法師論道，恐怕力有未逮。至少今年剩下幾個月，維持不下去了。’
‘這…不能讓度支司掏錢嗎？’，正常來，應該找戶部。不過唐朝自安史之後，財權逐漸被鹽鐵度支司奪走，戶部逐漸淪為擺設，這種情況一直延續到宋朝，所以要掏錢這檔事，便是要找度支司。
‘不行阿，那些官員，瞧不起吾等宦官，不屑與吾等為伍，如今再想要錢，卻是難了。’，馬元贄趁機大吐苦水，那些掌財政得三司使，如何看不起人，他這個大盈庫使多麼難作，雲雲。
‘那現在該怎麼辦呢？’李忱為難道，這叫我想辦法，莫我暫時想不到，想到我也不會阿，‘為今之計。’，馬元贄聲音堅定得道，‘唯有加稅了。那幫子官員總是拿各種藉口不肯加稅，如今聖人既然內用不足，不加也不行了，’
‘那便加稅好了。，李忱擺擺手，‘馬公公你辛苦了，要加稅的事情你自己決定就好了。’‘是，老奴糊塗，這普之下莫非王土，聖人內用不足，加些稅算什麼，是老奴昏瞆了，老奴這就去辦。’，罷，他就告辭了。目送馬元贄離開，李忱冷笑…也離開了。
第二，李忱召見了幾位道士，請他們為他講解道法。一聽之下，腦袋混亂如麻，完全都聽不懂。不知道他們在什麼，本來他的古文功底就不怎麼樣，加上宗教內容，讓他宛如鴨子聽雷。不得不打斷他們，直接問道。
‘既然三清中，以元始為尊，為什麼不拜他？’，道家法，一氣化三清。三清分別是玉清原始尊，上清靈寶尊、太清道德尊。
這些是李忱知道得，他本來以為自己稍微懂一些道教。可是一聽之下才現，娘得勒，這和後世差好多。他對道教得印象，都來源於封神榜了。什麼先有鴻鈞後有，6壓尚在鴻鈞前。
鴻鈞收三人為徒，分別是原始尊、道德尊和通教主。三人又分別創立了闡教、道教和截教。
雖然搞不太清楚，後來這三教怎麼樣了。闡教和截教怎麼都消失了，但是總算還是知道，有這麼三尊神。
可是一聽，原來唐代有元始尊了，創造萬物，位居眾神之。然後後麵兩位目前還沒這個名字。
其二不是上清靈寶尊，而是太上大道君，其三才是太上老君，就是老子，就是道德尊，這他知道。而如今最為興盛得茅山派，以元始尊為，拜得卻是排名第二得太上大道君。