中國古代的鎧甲得演變，在漢代以前，還是用鱗甲。到唐代開始，是用劄甲，一直延續到好像是清代吧。不過自明代以後，這種鎧甲就有些大改變，用棉布包裹鐵甲。這是為了防禦子彈，傳統的鐵甲，對子彈得防禦不怎麼好。
劄甲，和鱗甲很像。差別在於，鱗甲是用繩子或皮帶一塊一塊係住。而劄甲，則是讓甲片本身互相咬合。
有看過漢代鎧甲得話，就會現，漢代以前，包括漢代。甲胄都是一塊一塊，正方形的金屬塊組成。金屬塊之間，會用繩子係住，以互相串連。
到了唐代，著名的就是山文甲了。劄甲得代表，山文甲，樣子是類似三菱的標誌得鐵片，一片片彼此互相咬合，當組成鎧甲以後，看起來每個紋路像個山字。
大家都知道，日本人得大化革新，不斷向中國，正確來，是大唐學習。輸入了非常多的技術，甚至，不用他們學，都有人帶過去。比方鑒真，這個和尚帶過日本得可不隻佛法，還有很多匠人，大唐的技術就這樣被傳播到日本。
日本人得鎧甲，最初也是劄甲，顯然深受唐人影響。可是到了桃山時期，風格就變了。那時候鎧甲，就變成胸前一整塊。
桃山時期，就是赫赫有名得戰國時代，織田信長，就算不熟悉日本史得，大概都知道他。那個時候，日本人與葡萄牙人、荷蘭人什麼，有商業上的來往。大概是受到他們得影響，風格才會改變。
李忱再來軍器監，就是很好奇，這兩種鎧甲，到底性能如何。這是其中一個目的，第二個目的，他要打造一套比較特殊得鎧甲。
對於李忱的第一個目的，幾個工匠很容易的滿足他的好奇心。也實地操作給他看。很快，場地就布置好了，因為軍器監偶爾也會自行測試，東西都是現成得。一下就準備好了。
‘聖人請看，這是撞擊。’，軍器監在李忱身旁，為他介紹。工匠們立了一個架子，很高。然後把一塊大木，前麵有包鐵的大木，用繩索係在架子上，把大木懸空吊起。
在把一個明光鎧，穿在一個假人身上，把假人放在架子前方不遠。然後後方有人拉動懸空得大木，把它往後扯，再放開，大木擺當，就撞到了鎧甲上。
之後又實驗一次，拿了一套明光鎧，不過這回把明光鎧，胸前得護心鏡拿掉，立在另外一個假人身上，大木拉到同樣角度，放開。
然後工匠把鎧甲都卸下，抬到李忱麵前，給李忱過目。可以現，同樣都是明光鎧，可是有護心鏡的，比起沒有護心鏡的，假人傷勢比較輕微。
接著，同樣得換成了弓弩得測試，用大唐製式弩箭，再度進行測試，這回是要測試防禦弓矢得效果。測試結果，與剛剛相反。
這回是把弩箭分別對準隻有護心鏡得假人，和去掉護心鏡的得明光鎧。很明顯現了，同樣得距離下，明光鎧被射透了，而山文甲，則是擋住了弓矢得穿刺。接著，又進行了砍劈的測試。這一回，有護心鏡的明光鎧，完勝沒有得。
‘對茅一類得武器，效果怎麼樣？’，本來至此，就測試完畢了。可李忱突然想到，不知道這種明光鎧，對防禦茅類武器，效果不知如何。長茅類的武器，雖然與弓矢相同，都是穿刺傷，但是茅類武器，是可以持續施加動能得。
弓矢固然威力驚人，可是，一旦射出，動能就固定那些了，射到人身上，也沒辦法設法增加箭矢動能。而茅類武器，人握在手上，是可以持續施加傷害得。
隻是，軍器尖的常規測試，沒有準備常茅，那不是大唐軍隊的製式武器。不過，也不是沒有變通辦法。李忱親自下場測試，用人手握住長劍，
果然，假如力量夠大，還是可以穿透的，不管是護心鏡，或是山文甲，都擋不住。隻有當兩者一起的時候，效果最好。
測試完畢，對於結果，李忱有些了然，這劄甲對於穿刺類的防禦比較好。對撞擊和砍劈，麵對鈍器和刀具，效果就不怎麼樣了。
護心甲這種一塊鐵甲類型得，剛好相反，對穿刺防禦不太好，而麵對鈍器及刀具得傷害，效果就很好。
明光鎧，算是兩者兼具吧。山文甲在後，假如被箭矢射透明光鎧，那麼山文甲可以抵檔。而麵對刀具及鈍器，護心鏡效果又比較好，可以起到很好得防禦作用。