李忱手裏拿過一本新編數學，這本數大量采用了阿拉伯數字，還簡化了數學符號。 ＷｗＷＣＯＭ早就被那些那些大唐科學家，奉為寶典，計算上簡便許多。
李忱采用了現代那種加減符號，取代傳統的加減等國字，這是一個提前六百多年得創舉。在現代習以為常得數學符號，直到十六世紀，才被德國數學家提出來。
還有對數，我們算數學常用得平方符號，就是多少的平方，這個簡單符號，提早了七百多年。這東西一直要到一六一四年，才被提出。當然了，這些李忱都不知道，他隻是依照現代使用習慣的把這些提出來。
此外，還有一本三字經，三字經成書，要到宋朝了。李忱念出前麵部份，確定是唐代以前得部份，後麵就讓那些人去編，反正三個字，讀音好記就行了。李忱打算把三字經編成兒歌，教那些孩子唱。唱久了，字也認得了。
放下了這兩本書，李忱拿起另外一本較厚得，論語…，這才是真正的大事，值得禮部尚書和侍郎親自跑一趟。
李忱要改造儒家思想。他的打算很簡單，就像明代，以朱熹得四書集注為標準的科考版本那樣，訂出一本官方版本得科考書。會這麼做，主要是李忱要把傳統儒家思想，做一個改造。
唐代，在唐初，已經有一個版本得得五經正義了。李忱在招集道士修改道教鯨點的時候，也招集了一群儒生，比較年輕的儒生，開始編篡大中年間新版五經正義。
到了近、現代，很多人都把中國落後，歸咎給儒家，認為是儒家思想得保守，使得中國原地踏步。不過，李忱覺得，這不能歸咎於儒家思想上。
其實，在李忱看來，這是因為中國周圍，欠缺一個比較性得國家。簡單來，就是中國缺乏外敵。不像西方國家，周遭鄰國，全是勢均力敵得角色，落後就要挨打。
春秋戰國時期，為何諸子百家爭鳴，各種思想源源不斷激？因為國與國之間得競爭，才導致不斷有各種思潮出現。而大一統之後呢？
中國缺乏強而有力得競爭者，遊牧民族？固然中國曆史和遊牧民族脫不了幹係。可是基本上，隻要政治沒有一團糟，內部團結，外部得遊牧民族，根本不是中國的對手。
這讓中國人得思想上，防內甚於防外，最大得敵人還是自己人。既然如此，保守一點就沒錯了。才會使得儒家思想，變得保守、穩固。
如果中國古代的外部環境，有類似歐洲國家那樣，勢均力敵得對手，落後就會被征服，被打。那麼那怕是儒家思想，也不會如此故步自封。
別不可能，其實儒家思想，也是有很多變化得。先漢武帝時期，董仲舒得儒術，就已經不是孔子得那一套了。什麼人感應，那根本是陰陽家得思想。
往近的，宋明理學又是一種改變。王陽明的心學，也是基於此之上得改變。同樣是明、清兩朝，那個時候出現一種儒商。就是以儒家思想來行商。你，孔子不是罕言利嗎？這樣還經商？
主要就是以儒家思想君子之風，講信用，有信義，為經商準則。什麼子罕言利，早就被放過去了，取得是君子愛財，取之有道。
往國外，看人家日本人，不也是學儒學嗎?人家就沒什麼保守和故步自封。中國的理學，傳到西洋，也變了調，程朱理學被視為封建保守，可是人家西洋人，確認是一種理性得態度。
所以，不是儒家思想有問題，儒家思想不能改，而是看需要，不同得環境，解讀就不同。或者，因應統治者的需要，儒家思想不是不能變化得。李忱，如今要做得，就是改儒家思想，為我所用。
儒學傳承千年，早就不是當初孔子傳授得那種儒學了。千百年以來，曆經多此改革。先就是漢武帝。