太陽走到農曆六月初的時候，就像進入了太上老君八卦爐的煤團，燒成了一個透體通紅的火球，向外噝噝地噴著烈焰。陽光堅守著寧折不彎的硬度，如箭簇般射向幹枯的大地，發出金屬般折斷的聲響，在地麵上濺起一層煙霧似地騰騰的熱氣，就連臨水而居的金絲楊柳，也被曬得蔫頭耷腦的了；煩躁不安的園鈴子躲藏在蜷縮的柳葉下麵，聲嘶力竭地叫著“知了、知了”，不知道它是感知了太陽的熱辣，還是認知了生命的艱難？
農曆六月六，在宋代官家稱為“天貺節”，貺是贈或賜的意思。但這個節日的稱謂，在民間並不流行，起因也很荒謬。說是宋真宗無能又迷信，總幻想得到天助，有年六月初六，競突然宣稱自己得到了一本神人賜予的天書，不僅建造了天貺殿來宣傳造勢，還把這一天定為天貺節大肆慶祝。不過在佛教裏，六月初六又變成了“翻經節”，典出唐僧玄奘西天取經回來，路上過渡時不慎把經卷掉落河水裏，幸得及時翻曬才保全了經書。後來每年的六月初六，就成為了寺廟翻曬經書的固定節日。
民間沒有經書可曬，有人解放思想，把要曬的內容進行了一番改革。要改革，就要從老祖宗那裏找依據，於是便扯上有點群眾基礎、有點影響力的周武王了。說武王興兵伐商，八百諸侯會盟於孟津，武王親率大軍渡過黃河，進駐殷都城朝歌南郊的牧野，路上突遇一場大雨，把全軍將士淋了個透濕，所幸少頃便雲開日出，陽光暴曬，武王遂令部下翻曬衣服，四萬五千大軍齊聲響應，一時間到處衣袂飄飄，濕氣蒸騰；武王夫人的衣服也掛在一麵高坡的樹枝上晾曬，更是五顏六色，分外耀眼。這天是六月初六，後來牧野一帶的百姓也學著大軍的樣子，在每年的這一天翻曬衣服被褥，逐漸養成習慣，並傳播開來，沿襲至今。
早在唐代，民間就有“六月六，曬紅綠”的諺語流傳。這時梅雨季節剛剛過去，時令逼近大暑頭伏，太陽暴烈，天氣炎熱，人們自然要把受潮發黴的衣物拿出來翻曬一番，多晴少雨的六月六就顧念著民情鄉風順應了這個約定俗成的日子。記得兒時在桃花江鄉下，隻要一到農曆六月六，大清早起來主婦們就要忙個不停，把從娘家陪嫁過來的幾個大樟木箱子倒騰個遍，翻出那些壓在箱底的五顏六色的衣服，抱到院子裏的竹篙上、棕繩上攤開暴曬。幾乎每一件衣物都會或多或少地在她們的心靈深處，撥動幾許感情的漣漪，而回想起那些艱苦的歲月和飛針走線的日子，即便偶爾從衣折裏掉落的一襲薄如蟬翼的粉紅色紗巾，也會陡然使她兩頰緋紅，甚至情動淚湧，整個人便一下子回到了青蔥妙曼的少女時代，久久地沉醉在甜美如夢的初戀之中。其實，六月六曬出來的，不再是一些簡單的衣物，更是一段過往的生活，一片多彩的情感，一份深深的懷念。
一路看過去，恍若家家戶戶的竹籬小院，一下子都成了聯合國，門前掛滿了色彩斑斕的萬國旗，迎風招展，蔚為壯觀。孩子們在那些飄動的衣服被褥下麵鑽進鑽出，玩“捉迷藏”的遊戲，有時不小心把衣物弄到了地上，招來大人們的一頓訓斥，但他們依然樂此不疲，照樣玩得滿頭大汗，嘻嘻哈哈。長期在大自然中生活的人類，理所當然會感受到陽光的諸多好處。經過暴曬的衣物被褥，不僅去除了潮濕，解除了黴爛，也能防止蟲咬，適宜較長時間的保存。
當然，也會有極少數書香人家，於六月六這一天，頗有興致地在地坪裏晾曬家藏的書籍或字畫。清代潘平雋的《六月六日曬書詩》雲：“三伏乘朝爽，閑庭曬舊編。如遊千載上，與結半生緣。”和這種祖傳的清雅之風相對照，時下網上也常“曬”出一些名包、名車、名煙、名表之類的東西，在這些貌似炫富、排場的背後，不知隱藏了多少國人皆知卻又無可奈何的原罪和貪腐？