年少還在老家時，常搬一條靠背竹椅，坐在屋後的廊簷下，一邊遙望著雲霧縹緲的浮邱山，和山頂懸掛的一條恍如白練的瀑布，一邊背誦著朗朗上口的課文，和課文中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，真有身臨其境之感。要不是詩句前麵冠上了《望廬山瀑布》的題目，還真以為李白當年就是站在我眼下的位置，昂首眺望著浮邱山的瀑布，而脫口吟出的一首千古絕句哩。因為浮邱山也有紫煙繚繞的香爐峰呀，而且就在瀑布旁邊。
浮邱山距故園所在的桃花江邊，僅僅相隔十餘裏，主峰海拔七百餘米，較之周邊不到二百米高程的丘陵平野，猶如平地孤峰突立，更顯巍峨壯觀。山日浮邱，一說因其山體常年雲纏霧繞，遠望若浮，近看似丘而得名；一說因南北朝時浮邱子在此煉丹修仙而取號。到底誰先誰後，誰是誰非，不得而知。
記得兒時隨母親上山燒過一次香，因少不更事，未能細看，後來又隨“天問詩社”的老者遊過一次山，也因來去匆匆，亦未深察。直至前年中秋佳節，官居桃江縣府的朋友知我喜好遊山玩水，特意接我登浮邱賞月覽勝，才真正得以領略這一楚南名山風采。
浮邱山山峭路陡。我們沿著一條彎彎曲曲的麻石遊道拾級而上，峰回路轉，景隨步移，時見峭壁上古鬆抱石，虯枝龍舞：時聞深穀裏滴泉成溪，潺潺如歌；時有薄霧若紗，絲絲縷縷，縹縹緲緲，繞身而過，拂麵牽衣。我們爬過幾麵陡坡，轉過幾曲山徑，來到山腰間一個叫響鼓石的地方。這裏地勢較為平坦，眼界十分開闊，在兩株千年古鬆之間，有青石為台，是小憩觀景的極佳出處。放眼遠眺，浮邱四十八峰曆曆在目，峰峰筍立，雲飛霧走，如駿馬奔騰，臨空長嘯！近處峭壁如削，白泉飛瀑，宛若蛟龍出洞，噴珠吐玉；遠處資水如帶，好似仙女淩波，長袖善舞。更有羞女山臨江而臥，似睡非睡，似裸非裸，風姿綽約，秀色迷人。
美景如詩亦如畫，濃彩淡墨各不同。我們繞過蠟燭峰，曲行五百餘米，即到山頂，“浮邱禪寺”赫然在目，青磚碧瓦，翹角飛簷，於古木深陰濃綠之間，有梵音嫋嫋飄出，絲絲入耳，如聞仙樂，使人身心頓爽，雜念全無。禪寺始建於兩晉南北朝劉宋時期，初為道觀，唐代改為禪寺，是湘北唯一道、佛並存的古觀禪院。禪寺三進四宅，依次為玉皇殿、福壽殿、祖師殿、觀音殿，兩廂建有回廊過道、僧房客舍。中午在禪寺用過齋膳之後，便在附近遊覽。
山頂西南處有一座“飛來石屋”，實際上是天上落下的一塊屋形隕石，古人在其四壁刻有“八仙過海、丹鳳朝陽”等四幅精美壁畫。石屋左邊立著“丹台”石碑一塊，碑側便是“煉丹台”，相傳為浮邱子煉丹之處，至今地上還散落許多當年仙人煉丹煮石充饑而留下齒印的“齒石”。“丹台”不遠處有一口“風洞”，上麵被厚厚的石板蓋住，將手從石縫裏伸進洞中，便有寒風刺骨，稍久麻木僵硬，以致屈指不能成拳，伸手不能拿物。
是夜我們留宿禪寺，於院中擺一圓桌，和僧尼道姑一起品茶賞月。抬頭望去，但見碧落澄明，皎月如盤，吳剛在目，桂樹臨空，嫦娥舒袖，柔雲漫卷，清輝遍灑，涼爽宜人。時有徐徐微風吹過，陣陣濃香襲來，當是桂花無疑。複又舉目四望，周遭濃陰一片，終不知桂樹所處。好在有道姑告我，說山上古木甚多，不僅有二千四百餘年的銀杏，還有五百餘年的桂樹，就在後院。我們循香覓去，果然見一老齡嘉木，樹幹如桶，樹冠如蓋，葉茂花繁，風吹花落，月光下鋪了一層厚厚的花瓣，濃香撲鼻。道姑彎腰掬起一捧桂花，舉到鼻尖上聞了一聞，熏熏然似有陶醉之態，說用桂花人茶，不僅能清心明目，還可延年益壽，實為飲中佳品。
世間本無桂樹。傳說在唐朝的某個中秋之夜，一輪圓月掛在天上，把滿世界照得一片雪亮。半夜，杭州靈隱寺的德明和尚去廚房熬粥，突然聽見一陣滴滴答答的聲音，像在下雨。他開門去看，隻見無數珍珠般的小顆粒從月亮裏掉落下來，五彩繽紛的。他把這些顆粒一一拾起，裝了半衣兜，拿去給師傅看。師傅細細瞧了一會，說這是月官裏的桂子，是吳剛砍樹用力太大，把它震落下來的。德明和尚聽了很高興，就把這些顆粒種在了寺邊的山坡坡上。第二年的中秋佳節，這些桂樹就開出了小小的花朵，有黃的，有白的，還有紅的。德明和尚就依桂花的不同色彩，給它們取名叫金桂、銀桂和丹桂。從此，人世間不僅有了月官裏的桂樹，而且還能聞到月官裏桂樹開花的清香了呢。