仰慕李清照久矣！
孩提時便喜歡上李清照詞。自彼至今，許多年過去了，時非昔時，人非昔人：一切似乎都發生了起起落落難以預見（甚或有時是連自己都難以置信）的變異，惟有對於李清照的崇敬卻一如既往，或尤更甚。
一次次地尋覓所能尋覓到的版本；一遍遍地閱讀所能讀到的詩、詞、文，乃至和此相關的各色各樣的文字：資料、論著、考據、賞析；長的，不長的；深刻的，不深刻的；有趣的和沒趣的……閱讀這所有的一切，都讓我滿足，讓我覺得自己是幸運的，是幸福的。
記起1996年。
時年，我受命在晉南的一個小山村“扶貧”，是一套《全宋詞》，讓我在那裏度過了平生最為溫馨、最為充實的一年；是宋詞，讓鄉村清寂的夜晚寬大無比、瑰麗無比——
是的，那的確是群星璀璨的詞的時代：衝破“花間”“豔科”樊籬，從內容和形式上解除詞之種種束縛，不僅“指出向上一路，新天下耳目”，而且濫觴“豪放”一派，並最終使詞成為“無意不可入，無事不可言”之文學樣式的蘇東坡；扭轉五代詞風、完成由小令向長調轉變，以至“凡有井水處，即能歌柳詞”的柳永；推陳出新、“將身世之感，打入豔情”的秦觀；上承柳永、秦觀，下開薑夔、王沂孫的北宋末年“婉約派”集大成者周邦彥；名揚南北兩宋、獨創“別是一家”的“易安體”，進而同李白、李後主一道被後世並稱“詞家三李”的李清照；獨創“稼軒體”、“於唐宋諸家之外”“屹然別立一宗”，從而把“豪放派”乃至整個宋詞推及高峰的辛棄疾；當然還有將“婉約”“豪放”兩種詞風融於一爐、進而創建“清勁騷雅”新體的薑夔；還有創作出眾多“遺棄舊傳統而近於現代化”的“夢窗詞”（葉嘉瑩《折碎七寶樓台》）之吳文英……
作為詞壇大家，他們各自自有令我豔羨之本、之作、之理；但我最喜歡者，卻隻是個中之三：一是蘇東坡，一是李易安，一是辛稼軒。
那是夜半時分，我就站在院內（它是這個山村小學小小的操場）仰望星鬥，並把目光長久地投注於“河鼓三星”（民間稱“扁擔星”；中間一顆俗稱“牛郎星”，學名天鷹座α）。我認定離我較遠的那顆是蘇東坡，中間的那顆是辛稼軒，最近的那顆，是李易安。
這樣的認定，當然首先是囿於我對他們“亮度”（就詞的成就而言）的認定，但更進一步的理由則是我與他們在感情上的親疏。
在我的印象中，東坡詞確乎傾蕩磊落，詞超曠而意和平，可謂盡顯“王道”；而稼軒詞則磊落英多，橫豎爛漫：既有不悖王者之“霸氣”，或豪壯悲鬱，或雄深雅健；又有至情至性之秀骨峭神，麗想奇思。
於是我就喜辛勝蘇。於是也就常常想：如果說蘇詞“全是王道”而辛詞“兼有霸氣”，那麼李詞呢？是什麼“道”，或者有什麼“氣”，何以就有如此巨大、如此長久的魅力？後來，我似乎就想通了，是“女孩子氣”；是因為李易安以她豐腴的生命、超拔的才華和幽怨的閨情，為我們塑造了一個獨步千古的“女孩子”！
“女孩子”高貴、典雅、純真、善良，不造作，無俗態，蕩蕩然如一泓清水；“女孩子”脆弱而又有些任性，心思空落而又耽於幻想，嬌柔而又固執，複雜而又天真；“女孩子”有些個書卷氣，喜也纖細，憂也清麗，愁也嫵媚……所謂“女孩子”，或者本就可用李易安的詞論和詞章作注，曰“妍麗豐逸”且又有“富貴態”（易安曾批評秦觀詞“譬如貧家女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態”），“容華淡佇，綽約俱見天真”（慶清朝慢）。