隻要你總是想著救濟院，你就開始走向救濟院。小氣吝嗇的思維意味著得到小心吝嗇的回應。
不管一個人工作多努力，如果他腦子裏不斷保有貧窮的思維——救濟院思維，他就會得到他追求的那種東西。
種下失敗的種子、貧窮的種子的人不會得到成功和繁榮的收獲，就像一個種下薊草的農夫不會收獲到小麥一樣。
有人曾說，如果不是因為他自己有救濟院心態而吸引了救濟院，誰也不會走到救濟院去。對這個問題的長期研究和觀察使我相信，一般說來，在生活中走入不幸失敗的人都有這種期待。他們如此害怕進救濟院，如此害怕匱乏，所以他們就這樣關閉了自己的補給之源。這樣一來，他們除了貧窮就什麼也看不見。在他們期待、恐懼和準備可能降臨到他們身上的不幸時，浪費了寶貴的能源，可以利用它們建立幸福和繁榮，而最後他們得到的是害怕和恐懼得到的東西。
思考戰爭、談論戰爭、預期戰爭、準備戰爭，換句話說，就是對戰爭的心理準備，即關於戰爭的長期心理暗示，是引發曆史上最大戰爭的主要元凶。如果所有相關國家都談論和平、夢想和平、期待和平、為和平做好準備，那麼世界就隻有和平，沒有戰爭。
隻要人們談論貧窮、想著貧窮、預期貧窮，並為它做好準備，他們就會貧窮。對貧窮的心理準備，預期它、吸引它，就會確認貧窮的狀況。
我們會不斷地將我們期待的事物向我們拉近。如果你發出貧窮的思維意識，不管你工作多努力，你也無法擺脫你期待的那種意識。你自己發出的思維意識流會反過來流向你自己。
我們到處可見人們努力奮鬥，為改善自己的條件起早貪黑，卻從來不期待甚至希望富足。他們不相信自己能得到正努力追求的東西，所以他們得不到。
下麵是這方麵的一個典型的例子。我認識一位女士，她不斷地表示對改善自己的狀況無能為力。她富有的朋友們告訴她應該有這有那時，她抱怨：“噢，你們富人當然這樣說了，但我可不會有這些東西。我們一直都很窮，我想我可能會一直這樣。我們隻能擁有生活必需品，這樣我們就心滿意足了。當然我可以時不時地奢侈一下，但那實在是太浪費了，我必須得為苦日子做準備。”
我不想和要準備過苦日子的人爭論。這是一種為緊急情況做好準備的謹慎。為未來的支出和娛樂而存錢是一件很好的事情，但早早開始為苦日子做準備的人們為了多攢錢，不讓自己有一點點樂趣和娛樂，他們形成刻薄自己的習慣，通常他們一輩子都會這樣。
這位女士因為自己的條件而限製了自己的供給，她所節約的每一分錢都要為苦日子做準備，因為她一直都會窮下去。她不斷地對自己和別人肯定，因為她窮，她永遠不會有自己希望擁有的東西，所以她不惜讓自己和孩子忍饑挨餓以預期可能出現物資匱乏的那一天。她隻是許多男女中的一員，他們已經習慣貧窮，向它的局限妥協而不去為擺脫它付出艱苦的努力。也就是說，他們從來不想如何利用他們有創造性並積極地思維，卻繼續生活在消極、毀滅性的貧窮思維中。
這就是那些總是說他們“買不起”東西的人們。今年他們付不起錢讓孩子上學。他們付不起錢買東西或付不起錢度假，因為那苦日子就像一個惡魔，總在每一次美餐以及他們想從現在獲得一點娛樂和滿足的各個場合出現。他們總是把事情拖到“明年”。但這個“明年”永遠也來不了，孩子們永遠也上不了大學，他們自己也從來不度假，不在自己國家度假，也不去許諾很久的國外度假。他們永遠將生活中的美好事物和娛樂拖到他們能“付得起”的那一天，但那個時間永遠也不會降落到有這種思維習慣的人頭上，因為他們總是想為未來多存一點。
我認識很多這種人，他們不僅對自己在享樂方麵吝嗇，就連生活必需品也對自己很吝嗇，因為他們總在預期可能的苦日子，他們一直在計劃那一天。他們將生活計劃成了一個長長的苦日子，卻意識不到那個苦日子是他們自己想出來的。
有時候我們在報紙上會看到這種準備挨餓過苦日子的心理習慣的驚人寫照。一家紐約日報曾報道了這樣一個典型事例：一位老夫人在這個大都市的一個貧民窟孤獨地死去。屍體被人發現時，她已死去多日，周圍肮髒不堪，讓人以為她一文不名。然而，經過調查發現，老夫人現金和存款總計約一萬多美元。