李注：“有才伎也。”案：伎眾亢眉及無橈言，與曲對文。疑與史記項羽傳“枝梧”義同。莊子齊物論釋文引司馬彪雲：“枝，柱也。”是其誼。李說非。
自令之間而不違。
案：“自令之間”，猶雲獨善其間。
不能移。
案：學林二引“不”上有“項”字。
劘虎牙矣。
案：史容山穀詩外集注六引“劘”作“摩”。
張辟疆之覺平、勃。
案：學林八引音義：“辟，必益切；又蒲必切。”今本音義挩下四字。（學林二又雲：“觀辟疆啟陳平之語，殆非十二齡所能言，當從漢書作‘十五’也。”）始六之詔。（音義雲：“天複本作‘始元之初’。”）案：嘉佑本“六”下有“世”字，是也。始六世者，謂高帝至武帝計六君。（李刻據盧校本無“世”字，與宋、吳本同。）事得其宜之謂義。
案：孟子題辭解疏引作“謂之義”。
四皓、韋玄。（音義雲：“天複本作‘四皓、韋玄成’。”）案：嘉佑本正引“韋玄成”。
欒布之不塗。（音義雲：“天複本作‘不倍’。”）案：嘉佑本亦作“倍”。“倍”字疑非。不塗，猶雲弗偽飾。
左氏。曰：“品藻。”
案：類聚五十四引“氏”下有“傳”字。
[[淵騫卷第十一]]攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之。
案：戴校雲：“據溫公集注，則古本無‘巽’字。今考後漢書光武紀注引有‘巽’字，似唐本已然。”
請（世德堂本下有“問”字。）孟軻之勇。
案：禦覽四百三十七引“請”作“或問”，“問”字當有。
魯仲連 而不製，藺相如製而不 。
案：學林九引作“ 而不剴”，“剬而不 ”，釋雲：“皆讀音旨兗切，乃鱄、剸二字正音。”則所據之本不作製。陳騤文則上引兩“製”字亦作“剬”。（引“ ”誤“傷”。）使知國如葬，則吾以疾為蓍龜。
案：文選三國名臣序讚注引“如”作“若”，“龜”作“蔡”，下有“也”字。
周之順、（音義雲：“俗本作‘周之傾’”。）赧以成周而西傾。
案：音義雲：“順靚王及赧王也。”俞正燮說亦同，（癸巳存稿。）其說似確。惟書鈔四十二引“順”作“從”，立義似別。
忠不足相也。
李注：“相，助也。”案：“相”乃“ ”訛。晏子春秋雜下：“望之相相然。”王氏雜誌雲：“‘相’當作‘ ’。說文：‘ ，高貌。’”此文訛“ ”為“相”，與彼例同。忠不足 ，猶雲功不足崇也。
焉可謂之義乎？
李注：“義者，臣子死節乎君親之款也。”案：嘉佑本注文“款”作“難”，當從之。
實刺客之靡也。
案：文選吳都賦劉注雲：“靡，美也。楊子法言曰：‘聶政、荊軻，刺客之靡。’”蓋本書古訓。
角（世德堂本作“甪”。）裏先生。
案：洪括隸釋十六、陳騤文則上亦引作“甪”，與溫公所引或本同，當從之。
菑（世德堂本作“災”。）異董相。
案：文選辨命論引“災異董相”，又引李軌曰：“董相，江都相董仲舒也。”今本挩。
叔孫通。曰：“槧人也。”
李注：“見事敏疾。”案：槧無敏訓，疑與荀子“漸詐”義同。
陳平之無悟。
李注“內明奇畫，外無違悟。”案：李注蓋讀“悟”為“啎”。據文選長笛注引法言注：“遻，觸也，五故切。”似即此文佚注。遻、悟、啎三字並古通。或李本舊作“遻”，陳揆文則上引作“無 ”，與溫公所據宋、吳本同，則俗本也。又案：文選陸機漢高功臣頌注引宋仲子法言注雲：“張良為高祖畫策六，陳平出奇畫四，皆權謀，非正也。”即此文及上張子房語宋注。
非夷尚容。
李注：“非夷、齊，是柳下惠，戒其子以尚同。”案：注本漢書朔傳惟“尚容”作“尚同”，疑李本正文“容”亦“同”字。文選顏延年陶征士誄曰：“依世尚同，詭時則異。”疑據此。
“有李仲元者，人也。”“其為人也，奈何？”曰：“不屈其意，不累其身（一）。”
案：意林引“意”作“誌”，“累”作“辱”。華陽國誌“意”亦作“誌”，國誌稱：“李弘，字仲元，成都人。以德行為郡功曹，一月而去。州命從事，常以公正諫正為誌。”（又國誌讚雲：“仲元抑邦家儀形。”）三國誌蜀秦宓傳載宓與王商書，論嚴君平、李弘立祠事雲：“李仲元不遭法言，令名以淪。”均本此。（一）“不”字原本訛作“又”，據法言正文改。
則西山之餓夫與東國之絀臣。
案：文選陸機連珠注引“絀”作“黜”，意林引作“逐臣”。
[[君子卷第十二]]人以巫鼓。（音義雲：“天複本作‘又以巫鼓’。”）李注：“巫鼓猶妄說也。”案：“鼓”疑“瞽”省，猶雲巫史。