忍與企業家
1.忍是發家的成功基礎
企業家是代表社會進步的一種力量，在市場內屬於稀缺資源。中央黨校課題把我國現階段社會，劃分為十五個相對獨立的階層，其中排在第三位的就是企業家階層。倘若再把企業家階層加以細分，便可區分成國有企業家和民營企業家兩大群體。根據《中國企業家》調查統計表明，截至九七年底，中國首屆二十名優秀企業家，一人叛逃，一人病逝，五人離退休，六人辭、免、停職，仍在原企業任職的剩四人，僅有三人升遷。同時，亦有資料表明，後幾屆優秀企業家的結局，與此大致相仿。企業家成功，莫過於忍·悟·運三字。然而這三字，卻就包羅萬象，讓人無所適從的。無論是國有企業家，還是民營企業家，他們取得的輝煌業績，無不是來源於忍·悟·運聯為一體的結晶。“忍”是企業家成功的基礎，心上斜插一把刀，很難為這個“忍”字。然而，企業家希望成就大業，必須忍人所不能忍。
嚴於律己，寬厚待人；勝不驕，處變不驚，平常心態；感恩惜緣，回報社會；都是成功企業家艱忍人生偉大的光彩折射。相對於民營企業家日趨市場化的今天，國有企業家的選拔、使用、評價，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門任免的辦法。因為這種陳舊的落伍選拔機製，很難將優秀的人才，配備到國有企業家的崗位上去。更兼由於經營業績，不能量化成企業運行的首選目標，客觀上誘導企業家把相當一部分精力，用於處理複雜的人事關係，在很大程度上，幹擾了市場選配機製的運行。而成功的民營企業家，絕大部分都是以白手起家，他們往往曆經滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。正是由於他們堅忍卓絕的毅力，才從他們的企業，從無到有、從小到大。
當然，白手起家的企業家，一律都可以歸結為民營企業家。因為，任何一位國有企業家，都或多或少地支配著一定數量的國有資產，絕無白手起家之說。可是，並不能就此認為民營企業家會比國有企業家更加高明些。事實上，很多民營企業家在自認為做大做強後，君主式的大老板氣派也就出來了，聽不進半句忠告，身邊隻能容納善察言觀色、見風使舵者，再也沒有當初創業時候的半點善忍之作派。
當然，這樣漸進式長此以往，該民營企業家無異於自掘墳墓，最終被市場經濟大潮淘汰出局，也就在情理之中了。一忍百悟生，資質不高的人，在艱忍地涵育下，也能培育出良好的悟性。假如有著良好悟性的人，若沒有艱忍求實強有力的支撐，那麼也隻會落花流水、庸碌無為地終老一生。企業家基於忍·悟的個人奮鬥，在冥冥之中，撞上了時代湧動前進的潮流，必然要把他推向成功的輝煌。就整個曆史發展的潮流而言，具備堅忍、善悟等優秀個人品格的企業家的成功，一定是必然的、不可更改的。
然而，就企業家個體成功的現象來論，人們所能看見的，確實是他們交上了好運。孔子曾經講過兩句表麵上看來似乎是有些矛盾的話：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”“不知命，無以為君子也”。實際上，這是孔子對基於學習的“悟”，與基於奮鬥的“命”，做出的最好詮釋。因為這種導致企業家走向成功的曆史潮流，是任何個人意誌所無法左右的。所以，走好遠，便形成了人類世代沿襲相傳的“命”定說。隻不過，凡此以前，對“命”或“運”的解釋，過於消極、神秘罷了。盡管忍·悟隻是過程，運氣才是結果；但是企業家做企業，做的卻是過程，因為過程做好了，結果也就一目了然。有什麼樣的過程，便會有什麼樣的結果。結果關係到社會對企業家的評價，確乎重要。可是，企業家的價值，畢竟是體現在他們是否做好了過程。因為，唯有通過控製過程，才能影響到結果。
並且，現實所給予企業家的結果，或許不是他們原來所預期的結果，甚至於這個結果本身就是失敗的。但是，成功的企業家，在麵對失敗時，毫不氣餒。他們始終保持著一種平常的心態，處變不驚。他們通過不斷地學習和實踐，了悟到時代跳動的脈博，直到曆史大潮，把他們湧向成功的彼岸。企業家落馬並不可怕，關鍵在於他們是否能夠總結經驗教訓，再出奇兵以製勝。假如他們還要重塑輝煌，那麼也未嚐不可；不過確實需要艾柯卡式的奇才，重修忍·悟的過程，隻有過程做好，運氣也隨之而來。