“對不起，”我無可奈何地說：“我沒法兒回答你。”
三天後，我在馬連道買茶葉，意外地碰見了孫剛。他拉我去街口的茶館坐下。
“叢林，現在養個傍家兒是很平常的事兒吧，輪到我這兒我還就不踏實了。”
我問：“你出軌了？”
“是啊，那女的是一影樓的攝影師，我們公司的樓盤圖片都是找她拍的，”孫剛說：“我倆通過單位的業務接觸上的，好了小半年兒了。”
“是她挑逗你，還是你主動進攻的？”
“兩方麵因素都有吧。”
“看來，人還是會被欲望擊垮的，”我說：“有人說是情感戰勝了理智，但我認為用欲望這個詞兒更合適。”
“我和那女的哪有什麼情感呐，身體需要罷了。”
“你媳婦也不是虛幻的人啊，她也有身體啊。”
孫剛說：“那不一樣。比方說吧，見天兒讓你吃紅燒肉你也膩。”
“所以你才背著夏語去尋找另一種肉感的？”
“叢林，其實我也覺得守著夏語那麼好的老婆，我做的不大對，”孫剛問：“你說我是不是挺沒勁的？”
我苦笑著搖了搖頭。
這就是我印像中完美的愛情和婚姻嗎？
心裏的完美模式被赤裸裸地剝開之後，我又對愛情和婚姻失去信心了，更加不敢將其列入計劃。
我徹底眩暈。
一般的出軌無非兩種：一種是兩個人上床了，可是沒有任何感情，隻是空虛時候的安慰和生理需要，完事穿好衣服就可以走人；另一種是真的愛上了，可是沒有性關係，因為顧及著家庭和責任。
這兩種方式在孫剛和夏語的身上得到了充分展現。
婚姻的方向和前提有了，照此重複地生活下去，萬一有朝一日如同雞肋，食之無味了怎麼辦？棄之，肯定會有損失或者時辰未到。倘若不棄之，又怎能知道外麵的天空有多湛藍呢？難道甘心做井底那隻懷捧著小小幸福的青蛙嗎？
道理要是這樣講，恐怕隻能用出軌解決了。既可以暫時保住雞肋，又能夠偶爾望一望井外滿是野花的世界。
真的可以用這個道理來解釋男人女人的出軌嗎？那就是另一個矛盾話題了。但是很多人卻正在開始或者已經出軌了，這是我們周圍確實存在的事件，不必驚訝。
現代婚姻讓人沒有信心到了極點，無數個看似美好的婚姻都隻不過是表裏不一的假相。
心理學家說，女人在意自己的男人是否精神出軌，男人在意自己的女人是否肉體出軌。如果按此說法，孫剛和夏語就算知道對方出軌了，也應該保持心理平衡。而實際的真愛是，無論男女，還是會在意對方的心在哪裏比較多一些。
孫剛和夏語，也許隻是俱怕生活的變化，考慮到經濟名譽和孩子的原因，沒有分開。但如果繼續各有心事同床異夢般地勉強維持，那麼現有的婚姻狀態隻能越來越糟。
孫剛和夏語，的確有點令人惋惜。
我決定去張磊的酒吧，調整調整他倆帶給我的壞心情。
酒吧裏有桌客人熱熱鬧鬧地喝酒聊天，很明顯可以看出是外企的同事。在五十多歲的外國老男人身邊，坐著一個穿職業裝的白領女人。
外國老男人的手從桌子底部伸過去，放到女人裙子下麵的絲襪上，摸女人的腿。女人不動聲色，仿佛沒什麼事情發生。老男人繼續和同來的幾個人聊天，繼續摸腿。
“人老外一大把年紀了還燃燒激情呢，要是換成中國老頭兒早就得說不行了不行了，想幹都幹不動了。”
“估計和飲食結構有點兒關係吧，洋人打小就吃生肉。”我說。
“瞧那女的，還他媽跟沒事兒人兒似的，”張磊扔給我一罐可樂：“叢林你知道嘛，這是女人最有風情的時候。”
“何以見得？”
張磊笑著說：“臉上是聖女的無辜，舉止是婊子的渴望。”