60.周雖舊邦，其命維新。——《詩經·大雅·文王》
譯文：西周雖然是舊的朝代，但卻秉承著革新的使命。
解析：《詩經》寫於兩千多年以前，是我國最古老的詩歌。但當讀著“周雖舊邦，其命維新”的詩句時，就會感到有一股清新的春風拂麵而來，詩句充滿生機、革新和創造精神。個人的成長、事業的發展、國家的興旺，都需要這種勵精圖治的精神。尤其是處在困難重重，舉步維艱的時候，更需要滿懷信心，鼓起最大的勇氣，克服萬難，堅持前進和變革，從成功走向成功，從勝利走向勝利。
鏈接：2008年3月18日上午，十一屆全國人大一次會議閉幕後，溫家寶總理在人民大會堂會見中外記者並回答記者提問時說：“我想集中回答一下關於解放思想這個問題。一般的道理大家都知道。我想從中國的文化、傳統和曆史上講一點自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經》、一句話來自《詩品》，就是‘周雖舊邦，其命維新’，‘如將不盡，與古為新’”。溫總理引用《詩經》這句詩為的是強調解放思想對進一步推動改革創新的必要性和重要性。
詩經·大雅·文王（節選）
文王在上，於昭於天，周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。
61.大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。——漢·劉邦《大風歌》
譯文：大風吹起來啊，雲彩飛揚。威震天下啊榮歸故鄉。多麼需要大批勇士堅守四方啊！
解析：這是劉邦在平定天下，登基十二年之後，榮歸故裏沛縣，與父老子弟縱酒狂歡時，擊築（古代一種弦樂器）自吟自唱而成。此詩風起雲湧、激昂慷慨、氣勢雄渾、大氣磅礴，具有強烈的震撼力和凝聚力，千古傳唱、流傳廣泛。當然，作為一代開國帝王，在經過長期的出生入死、浴血奮戰，終於一統天下，在衣錦還鄉，共賀成功之時，其躊躇滿誌、居功自喜之情，毫無保留而自然地流露出來，也在情理之中。但縱觀全詩，氣勢軒昂磅礴、豪情滿懷衝天、氣魄宏偉博大，還是主旋律。而且，劉邦在沉醉於天下一統，功績卓著之中，還能期望保家衛國的猛士越多越好，也還是有些清醒的。
激昂的氣勢、豪氣極為可貴而不可缺少，其中蘊涵著強烈的激情和活力。它可推動國家的強盛、促進事業的興旺發展、激勵人的堅強成熟！
62.老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。——三國·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
譯文：良馬衰老，雖伏在槽上，也還有飛馳千裏的誌向。英雄就是到了晚年，壯誌雄心也並不衰減。
解詞：驥：良馬。櫪：馬槽。烈士：指有雄心壯誌，積極建功立業的英雄。已：不停止。
解析：這首詩是曹操在打敗了袁紹，平定了北方，於凱旋途中所寫。當時，他五十有三，已近暮年。但在“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”的詩句中，卻毫無感歎人生苦短，浮生若夢的消沉情緒，而是慷慨高歌，盡情抒發激蕩在胸中的豪情壯誌。對於每一個來到世界上的人來說，生命的結束，最終是不可抗拒的，但充分利用生命的每一刻，自強不息、奮鬥不止，卻是人人應當具有的積極的人生態度。尤其是處於暮年的人，更應當豪情滿懷，把不多的時光，貢獻出來，幹一番事業。
人的老和死是一種自然法則，它和生一樣，都是生命中最本質的東西。對待這個不可抗拒的法則，應當有一種豪壯氣魄，以超然鳥瞰的視角，以及洞察自然的豁達，居高臨下地去正視它、認識它，力求大徹大悟，積極、樂觀、輕鬆地度過自己的晚年，從而有個圓滿的一生。
鏈接：2007年9月24日下午，溫家寶總理在與國務院參事和中央文史研究館員座談中說：“在座的各位既普通又特殊。普通是因為你們生活在人民中間，特殊的是和知識分子有廣泛的聯係；特殊是因為你們有知識、有專長，可以在現代化建設中發揮特殊作用。你們中間許多人都已高齡了。‘烈士暮年，壯心不已’，你們要繼續關心國家大事。”溫總理在這段話中引用了曹操的這句詩，情真意切地希望年邁的參事和館員要豪情滿懷，把自己不多的時光，貢獻給國家的改革開放的事業中去。
步出夏門行·龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。
63.乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——唐·李白《行路難》
譯文：總有一天，我要乘長風，破巨浪，高高掛起雲帆渡過滄海（去實現我的宏大抱負）。
解詞：行路難：樂府的一種舊題目。會：應該。濟：渡過。滄海：大海。
解析：此詩句是李白的《行路難》一詩的最後一句。在此句之前，詩人多是以壓抑、積鬱的筆調，抒發自己仕途多舛，懷才不遇的內心痛苦之情。但李白畢竟是一位性格豪放、灑脫，懷有雄心壯誌，不同凡響的詩人，所以在吐盡胸中的激憤、鬱悶、不平之後，在詩的最後兩句，他掙脫了精神的羈絆，從苦悶和彷徨中清醒了過來。發出了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的石破天驚般的豪言壯語。生動地表現了詩人高遠的誌向和宏偉的抱負。
誌向和抱負是人的精神世界中的核心和精髓，它支撐著人的生命，它推動著人的前進步伐，它是力量之源，智慧之本。
任何時候——順境時，逆境時，得意時，失意時……都不能丟掉誌向和抱負。
行路難
金樽美酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣坐溪上，忽複乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！
64.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》
譯文：為人性格怪僻常沉迷於上佳的詩句，寫出的字句如不令人驚歎並稱道，到死也不作罷。
解詞：性僻：性格古怪。耽：沉溺，愛好而沉浸其中。佳句：令人稱讚的好句子。驚人：令人驚歎叫絕。
解析：“語不驚人死不休”是一種極高標準，近於完美的創作態度。即遣詞造句，布局謀篇都必須最佳、必須至美，而且為了達到這個最高標準，可以付出一切努力和代價，甚至有達不到最佳效果，到死也絕不停止創作的驚人決心。這是一種有誌氣的表現，也是一種可貴、認真、可敬的創作態度的表現。是應該大加讚賞的。
創作如此，推而廣之，做別的事，諸如求知、探索、立業、創新等，也理應如此。如果在各個領域裏，都能有如此從高、從嚴，至美、至佳的風尚，社會定會日新月異，時代定能更新更美。
江上值水如海勢聊短述
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。
65.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》
譯文：不要說太陽就要落山了，美麗的晚霞仍然可以映紅天空。
解詞：桑榆：二星名，在西方。通常所說的“日在桑榆”，即指太陽西下，就要落下去了。詩中以此比喻人已到老年。霞：指晚霞。
解析：此詩是劉禹錫和白居易以詩相互酬答而寫。主題是寫人的晚年。任何人都是要老的，這是人生的必然。但人到老年時的心態卻各不相同。或頹喪、傷感、消極；或豁達、開朗、積極。消極者度日如年，生活毫無樂趣，而積極者卻生機盎然，生活多姿多彩。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”正是燦爛歡快的晚年生活的生動寫照。
人的衰老主要不是從年齡上開始表現出來的，而是從心誌上，即對生活的態度上表現出來的。不感覺自己老的人就不老，總有事做的人就不老，內心不斷生發著活力的人就不老。因為生命是在動態中激活的。
夕陽無限好，晚霞映滿天。
酬樂天詠老見示
人誰不顧老，老去有誰憐？身瘐帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
66.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。——唐·劉禹錫《秋詞二首（其一）》
譯文：自古以來，到了秋天就會悲傷地感到寂靜、冷落，而我卻要說秋天的景色要比春天的早晨還要美。晴朗的天空中，一隻白鶴排開雲層翱翔向上，引發出了詩人的澎湃激情，以至於像衝上了雲端。
解詞：寂寥：寂靜、冷落。碧霄：青藍色的天空。
解析：這首詩的構思十分奇特。一般情況下，人們都會認為四季之中，春天的景色最美。春季到來，萬物蔥蘢，草木競秀。而秋季給人的感覺，卻是一片冷落、肅殺。可是，詩人在此詩中，卻一反文人們悲秋的傳統寫法，生動形象地寫出了秋天獨特的美。“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”在秋日晴空上，一隻振翅高飛的白鶴，矯健挺拔，排雲直上。這是多麼開闊、昂揚，激情衝天的勵誌高歌！
詩人何以把肅殺的秋天寫得如此別開生麵？深深地思索之後，就會悟出詩人的深刻見地。即他認為古來悲秋的實質，是把某些自然景象和個人的境遇連為一體。即誌士懷才不遇，屢遭排擠，對現實悲觀失望。因而秋天到來時，看到的隻是滿目蕭條，毫無生氣，由此更覺感傷失意。為了激勵失意者立誌奮發圖強，詩人準確把握住了秋日的特點，把秋景描繪得如此開闊美麗，從而強烈地撥動著人們的壯誌豪情。這是多麼深刻而感人的立意！
生活在現代社會的我們，不是更應該勵精圖治，奮鬥不息嗎？即使遇到了如秋天般的蕭條、寂寥的低沉境遇時，不是也應從中看到開闊、明朗的前景，並如白鶴衝開雲層，翱翔向上一般，振奮精神去拚搏前進嗎？
奮鬥目標明確，意誌堅忍不拔的人，不論在何種環境、境遇之中，昂揚開朗，積極樂觀，始終會是他們所保持的穩定的常態。
67.生若不足戀，老亦何足悲；生若苟可戀，老即多生時。——唐·白居易《鑒鏡喜老》
譯文：盛年時如果不值得留戀，到了老年也不需悲傷。盛年時如果值得留戀，到了老年則應更加珍貴。
解詞：苟：如果。
解析：《鑒鏡喜老》是白居易64歲時所寫。詩名的意思是，照著鏡子喜看自己的老態。僅從詩名就可看出，詩人對步入老年，是持樂觀、豁達態度的。確實，此詩句十分典型而深刻地表達了正確的生老觀。每一個來到世界上的人，都必然會經曆由年幼到年輕、到中年、到老年、到告別人世的整個生命過程。因此，有的人到了老年階段，就會常常不由得生出一種來日不多的感傷，甚而懼老、恐衰。有這種想法可以理解，但不可讓此種消極情緒主宰自己，而應當積極地調整自己的心態，要認識到，世界萬物都有生有滅，人的生和死是不可違抗的自然法則，是生活中的必然內容，是生命中最本質的東西。因此，應當努力使自己具有“會當淩絕頂，一覽眾山小”的氣魄和超然鳥瞰的視角，以及洞察自然的豁達和開闊，去正視人生規律，力求大徹大悟。從而體味出人到老年時所獨有的，從長期生活積累中形成的成熟美和兒孫繞膝、闔家和睦的樂趣。同時，充分講究養生之道，坦然對待衰老，積極樂觀地安排自己的晚年生活，以求延年益壽，也是不可忽略的。
鑒鏡喜老
今朝鑒明鏡，須鬢盡成絲。行年六十四，安得不衰羸。親屬惜我老，相顧興歎谘。而我獨微笑，此意誰人知。笑罷乃命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽我詞。生若不足戀，老亦何足悲。生若苟可戀，老即多生時。
68.十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。——唐·賈島《劍客》
譯文：用了十年的時間精心磨製出了一把劍，此劍刃白如霜，還沒有試過它的鋒利。今天拿出來給你看看，告訴我天下誰有冤屈不平的事。
解詞：霜刃：劍刃雪白如霜。形容劍刃的鋒利。
解析：賈島是唐代著名的苦吟詩人。他的詩句“二句三年得，一吟雙淚流”（《題詩後》），典型地體現了他的苦吟精神。而“十年磨一劍”所表現出來的苦，除了仍表現在吟誦方麵外，更主要的是形容為了實現自己的政治誌向和抱負，他長期苦讀，磨礪意誌，增長才智。而“霜刃未曾試”則表現了自己經過長期的磨煉，已然具有了出眾的才能，隻待施展本領，幹一番功業，報效國家了。
賈島詩句中所表現的苦心磨礪精神，千百年來始終激勵著後代，至今仍具有積極意義。
鏈接：2006年5月23日下午，在中國科學技術協會第七次全國代表大會上，溫家寶總理應邀作形勢報告。在報告中，溫總理提到了先前震驚全國的“漢芯”造假事件。談到這件事，溫總理說：“我們要堅持科學精神，樹立正確的榮辱觀。古人還常講，‘十年磨一劍’，未敢試鋒芒。十年磨了一把劍，還不敢試鋒芒，再磨十年劍，泰山不可擋。科學來不得半點虛假，必須埋頭苦幹，做踏實的工作。”溫總理在講話中引用“十年磨一劍”的古句，是以科學的態度，告誡科學工作者，一定要向古人學習苦心磨礪精神，踏踏實實進行科研工作，絕不弄虛作假。
69.待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——唐·黃巢《菊花》
譯文：等到秋天九月八到來，我的花（即菊花）開後，所有的花都凋謝了。整個長安城都開滿了帶著黃金甲的菊花。它們散發出來的陣陣濃鬱的香味，直衝雲天，浸透全城。
解詞：九月八：實指九月九重陽節。用“八”是為了與“殺”、“甲”押韻。黃金甲：金黃色的盔甲。甲：圍在人體或物體外麵起保護作用的裝備，用金屬、皮革製成。詩中以此比喻黃色的菊花。
解析：這是一首寫菊花的詩。古來許多文人墨客都善寫菊花。在寫菊花的詩中，大都是突出寫菊花的傲霜和淡雅，為文人高士所愛。而黃巢的菊花詩卻獨具一格。他除了也寫菊花的傲霜耐寒之外，還極力突出菊花的激越、豪放的氣勢和極強的生命力。深秋季節，百花凋謝，獨有菊花遍地怒放。其濃鬱之香，溢滿全城。可謂菊花的王國，菊花的世界。菊花的品行和格調，躍然紙上。詩中，黃巢稱菊花為“我花”，是為了更突現菊花的戰鬥性格，並生動地展示了作為農民起義領袖的胸懷和誌氣。
菊花可喻人，人也可喻菊花。
70.老驥骨奇心尚壯，青鬆歲久色逾山。——宋·歐陽修《送張生》
譯文：老者的骨頭也許會因衰老而變形，但雄心壯誌卻依然；生長年久的青鬆已是老樹，但它的翠綠色卻蓋滿了山。
解詞：驥：好馬。詩中的老驥喻人。逾：超過，越過。
解析：這兩句詩用“老驥”、“青鬆”作比，熱情地讚揚了已到暮年，但卻豪情滿懷，壯誌不已，將有限的生命獻給社會，積極貢獻的老人。人的生命是短暫的，而由年輕逐漸變老，也是不以人的意誌為轉移的自然規律。年長的人對此應當有清醒而透徹的認識。對於自己的老，要有博大的氣魄和超然鳥瞰的視角，以及洞察自然的豁達，去正視它，力求大徹大悟。這樣，才能達到如詩人所讚揚和期望的“老驥骨奇心尚壯，青鬆歲久色逾新”的境界。也隻有這樣，才能體會到生活的真諦，從而得到真正的幸福。
送張生
一別相逢十七春，頹顏衰發互相詢。江湖我再為遷客，道路君猶困旅人。老驥骨奇心尚壯，青鬆歲久色逾新。山城寂寞難為禮，濁酒無辭舉爵頻。
71.今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？——宋·歐陽修《浪淘沙》
譯文：今年的春花繁盛勝於去年，明年的春花要比今年的更鮮紅，可歎到時有誰還能和我共賞呢？
解析：歐陽修此首《浪淘沙》是惜春憶友之作，情感深沉。詞中“今年花勝去年紅，可惜明年花更好”的本意是慨歎春光一年比一年燦爛豔麗，但故友卻聚散匆匆，不免心生遺憾。詞中突出描繪了春花的燦爛、豔紅，而且一年勝似一年，可以就春的旺盛生命力和蓬勃朝氣這個特點，對此詞句作更深一步的體會，即：由於春光明媚、春花綻放、大地清新、萬物蔥蘢，而且其鑽天透地之力，逐年強大，應把握好今天，對未來充滿期望，樂觀向前，堅信明天會更好。
讓內心充滿春光、充滿朝氣、充滿希望、充滿力量！
浪淘沙
把酒祝東風，且共從容。
垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，遊遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。
今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？
72.子規半夜猶啼血，不信春光喚不回。——宋·王令《送春》
譯文：杜鵑鳥半夜裏還在不斷啼叫，已叫出血來，它不信不能把春光呼喚回來。
解詞：子規：杜鵑鳥。初夏時，常晝夜啼叫。
解析：王令這首送春詩，實則是留春詩。春是四季之端，春天到來，萬物蔥蘢，草木競秀，百花綻蕾，田園新綠。一派盎然沁心之氣，充盈於天地之間。因為春天有這些絕美的特點，可代表所有美好而充滿活力的事物，所以人人都喜愛、追求和向往春天。“子規半夜猶啼血，不信春光喚不回”極生動而感人地表現出子規留春的執著、堅定的精神。“不信”表達了它無比的自信心和不達目標誓不罷休的決心。
對美好事物、時代使命、人生目標的追求，都應有如子規啼血一般的信心和韌性。
送春
三月殘華落更開，小簷日日燕飛來。
子規半夜猶啼血，不信春光喚不回。
73.誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。——宋·蘇軾《浣溪沙》
譯文：誰說人的青春年少不能再回來呢？你看門前的流水不是也能向西奔流嗎？不要徒然自傷白發，悲歎衰老。
解詞：黃雞：指清晨啼鳴報曉的雄雞。黃雞報曉就意味著新的一天的到來。古代人常把“白發”、“黃雞”連用，是用來感歎時光催老，人生短促。
解析：蘇軾寫此詞時，正值被貶官謫居黃州之際。但他並未因處境不好而失意消沉。在他遊清泉寺時，看到這裏的河水竟一反常態地向西流去，就即景取喻，聯係到人生旅程，想到已經年長的人，隻要樂觀豁達，仍可擁有青春。由此，在細讀“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”時，就可品味出蘇軾不悲白發，昂揚奮進，自強不息的感人精神。
人由年輕逐漸變老，這是不可抗拒的自然規律，它不以人的意誌為轉移。但是，年齡與年輕與否並不一定成正比，因為年輕也是一種心態。隻要能不斷接觸社會，和新時代同步，不斷汲取新事物、新信息，就不老；隻要豁達樂觀，對人生抱著熱望和期冀，富於開拓，勇於創新，就不老。
人不思老，老將不至。心年輕，人就年輕。
浣溪沙
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
74.業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。——宋·張耒《北鄰賣餅兒》
譯文：事業沒有高低貴賤的區別，誌向應當堅定，男子漢有遠大的追求，怎能遊手好閑呢？
解析：詩人所以寫這首詩，是因為有感而發。他北麵鄰居家的一個孩子，每天早五更天就出來沿街叫賣大餅，在凜冽寒風、滴水成冰的寒冬裏，堅持不懈。他為此深受感動而寫下了這首詩。此詩題目十分通俗，然而含義卻十分深刻。
“業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑”雖然是千年以前所寫，但至今仍具有強烈的現實意義，甚至連詞語運用都十分貼近現代。讀來會激發青年人樹雄心、立大誌的熱情和決心。
由於大自然的恩賜，人來到了這個世界。人的生命隻有一次，因此生命無比寶貴。人的生命應當有一種意義，即要有誌向、有目標，有為實現誌向和目標而奮鬥不止的勇氣和毅力。有的人為社會作出了非凡的貢獻固然很好，但這個世界上的大多數人，都是平凡的。平凡的人，縱然做的事都平凡無奇，但隻要盡了全力，隻要堅持不懈，也同樣有貢獻，同樣有價值，同樣不平凡。
北鄰賣餅兒
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。
業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。
75.生當作人傑，死亦為鬼雄。——宋·李清照《絕句》
譯文：活著就應當做人中豪傑，死去也要做鬼中英雄。
解析：李清照的詞多數是抒寫個人的哀怨、愁苦情感的，詞風柔弱哀婉。而此首絕句，卻一改她的特有詞風，豪情滿懷，氣壯山河。讀來鏗鏘有力、蕩氣回腸。生動地表現了女詞人目標遠大的人生抱負和崇高堅毅的品格氣質。“生當作人傑，死亦為鬼雄”從大筆入手，直抒人生要義——為人要立下雄心壯誌，要奮發有為，活要活得頂天立地，死也要死得悲壯激烈。一個戰亂中遭受諸多不幸，備受煎熬，寡居無助的弱女子的內心深處，卻燃燒著如此火一般的激情，蘊涵著如此宏大的誌向和願望。多麼感人！多麼可貴！
一千年前的古代婦女，尚且有如此博大的胸懷和宏偉的人生目標，今人呢？當讀著李清照的這首《絕句》，不知會有何種感想！
絕句
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東！
76.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋·嶽飛《滿江紅》
譯文：不要白白地將青春消磨，等到白發蒼蒼，老年的時候。落得個空自哀傷悲歎。
解詞：等閑：輕易，隨便。
解析：嶽飛的《滿江紅》一詞，是一首氣吞山河，抒發淩雲壯誌的千古傳誦的名篇。詞中，生動而深刻地表現了嶽飛的愛國激情和大無畏的英雄氣概。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”一句，以直白的語言，表達了嶽飛全心全力地去殺敵報國的激情，並滿含殷切的希望，諄諄告誡時人，要隻爭朝夕地建功立業，萬不可虛度青春年華，毫無建樹，待到了老年時徒自悲切、愧疚。
嶽飛的忠告不僅激勵了當時的仁人誌士，而且至今仍具有深遠的意義。在人生的全部曆程中，青春期是生命最旺盛、最富有朝氣，最可寶貴的時期。所以，青年人應無比珍惜黃金般的時光，要時不我待地去求知，去奮鬥。要勇於承擔時代賦予的責任，要努力開創前所未有的業績。要牢記“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
滿江紅
怒發衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
77.等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。——宋·朱熹《春日》
譯文：隨意之間感到東風吹到了臉上，眼前百花盛開，色彩絢爛，到處是一派春天的美麗景象。
解析：《春日》一詩是朱熹為了尋找美景，來到孔子的陵墓，有感而發所寫。這是一首描寫春景的詩。讀來頓覺春風拂麵，麵前宛如一幅姹紫嫣紅，美不勝收的動人畫麵。而再細細揣摩，就會感知此首遊春詩含有一種別樣的意味。朱熹一向十分崇敬孔子，此時踏青尋芳來到了孔子的陵墓，就如同到了儒家的聖地，拜見了孔聖，尋到了儒學的真諦。此時他心中頓然悟徹，眼前的一切立時是一片全新的境界。進入了此種境界，他的心底和周圍的景象，一派盎然沁心之氣，充盈於大地之間。
春是四季之端，其內核是充滿活力、永遠生機勃發。由此，凡處於蓬勃向上，蒸蒸日上的事物，小如個人事業有成，家庭和睦興旺；大如國力強大，經濟騰飛，萬象更新等，都如同“萬紫千紅總是春”一般，鮮亮絢麗，燦爛無比。
人的精神狀態，誌向、抱負，都應像萬紫千紅的春色一般旺盛而勃發。
春日
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。
78.當軒不是憐蒼翠，隻要人知耐歲寒。——宋·韓琦《小檜》
譯文：把小檜移植在庭院的廊子裏，不是喜歡它的蒼翠，而是要人們知道它的耐寒性。
解詞：小檜：常綠喬木。軒：有窗的廊子。
解析：古代的詩歌中，常有把鬆柏等耐寒、挺拔的樹木，比作人的性格堅強、剛毅。而小檜常常不大引人注意。詩人卻獨具慧眼，觀察出了它的頑強的生命力，加以讚揚。作者寫的是植物，其實意在論人。他認為人應當像小檜一樣，經得住寒冬暴雪，堅忍不拔，不論遇到何種挫折、坎坷、磨難，都要昂起頭、挺起胸來，支撐住自己的生命大廈。生存最重要的力量永遠來於自身。你要永遠充滿自信，你要永遠使自己渾身充滿生機、鼓起勇氣，不停地奮進，這樣，就會使不可能成為可能，使可能成為現實。從而，你就會成一個成功者，一個勝利者，你就會主宰生活。
小檜
小檜新移近曲欄，養成隆棟亦非難。
當軒不是憐蒼翠，隻要人知耐歲寒。
79.去年花不老，今年月又圓，莫教偏。和花和月，大家長少年。——金·元好問《仙呂·後庭花破子》
譯文：去年的花尚未衰敗，今年的月又圓了，不要讓月偏。和不敗的花，不偏的月一樣，大家都青春常在。
解析：這首散曲以近於口語的寥寥幾句，就把作者以花好月圓作比，生動地表達出積極樂觀的精神狀態和期望青春永駐的美好心願。美好的景致，美好的願望，融為一體，讀來輕鬆歡快，深受激勵。從現實眼光來看，花有開有敗，月有圓有偏，人有生有死，這是大自然的規律。但是，人對待自然規律的心境和精神狀態十分重要。一個人麵對著生活，隻要豁達開朗、積極樂觀、自強不息、壯誌不已，就會極具活力、朝氣、創造力，就會不斷地發揮潛能和睿智，就會使生命勃發不息、青春長駐。
仙呂·後庭花破子
玉樹後庭花，瑤華妝鏡邊。
去年花不老，今年月又圓，莫教偏。
和花和月，大家長少年。
80.枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅；愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。——金·元好問《同兒輩賦未開海棠（其一）》
譯文：海棠花的枝節間已濃密地長出許多小綠葉，綠葉間深藏著幾個小小的紅蕾。小蓓蕾可要多多愛惜自己的花心啊，就讓那些桃花李花在春天裏隨意喧鬧去吧。
解詞：芳心：指年輕女子的心。用“芳”形容少女的心，是為了突出她們的純潔、美好。詩中引申用來形容海棠花蕾的美及對海棠的喜愛。
解析：春天到來，百花盛開、萬紫千紅。所以四季之中，春季是最美的，可是細心而多情的賞春者，在欣賞春的絢麗景色時，又會因“林花謝了太匆匆”、“水流花謝兩無情”而感歎、惋惜春花姹紫嫣紅之期過於短促。作者在百花之中，深愛海棠，於是，就把賞春的流連、眷戀的目光，落在尚是含苞欲放的海棠上。“小蕾深藏數點紅”、“愛惜芳心莫輕吐”，深含著詩人對所愛的海棠的殷殷期待，深情地叮囑小花蕾在綠葉中再深藏幾天，讓春意再多延續些時日，不要像桃李花那麼衝動，競相綻放。