我進一步提出，能否去娜吉家看看孩子和娜吉，華德爽快地答應了。他要我們稍等，他去寄居的朋友家客棧（他自己的客棧拆了）樓上，拿來一支手電，說娜吉參加村裏的煹火晚會還沒結束，先去阿依的祖母屋，看看阿依和孩子，娜吉很快就回來了。邊說邊走，他在前麵給我們用手電光引路。離開村街，拐進一條昏暗的小巷，華德不時提醒我們：小心路滑！這裏有個小水溝！下麵有坎坎……他像摩梭男子一樣，很會關心人，一點也不做作，自自然然從內心深處流了出來。我相信摩梭傳統文化的力量，把一個從小養尊處優的洋帥哥，完全改造成了純樸善良的摩梭人。他一路囑咐我們，等下進到母屋，要遵守摩梭規矩：火塘、鍋莊和前麵兩根女柱、男柱是非常神聖的，不能碰撞，更不能登踏鍋莊，跨過火塘，當著阿依不能說有關性的話題，連走婚、阿夏的辭彙都是禁忌。說著走著，前麵空坪裏影影綽綽豎立著一座兩層木樓的骨架，華德用手電照著說：
“這就是我說的，從湖邊拆下來的客棧木樓。村裏還沒把地基劃定，散堆在地上怕腐爛變形，就按原來的模樣鬥在這裏，隻沒鑲木板裝修而已。”
前麵一幢黑黝黝的木平房，從矮矮的門洞裏透出火光。我們已經到過幾家摩梭家屋了，母屋的門洞都這麼矮，且門檻又特別高，你無法大搖大擺橫衝直撞，必須低頭躬腰方能進去，這既體現摩梭人對母屋、老人的尊崇，又與神鬼禁忌有關。這令鬼也不能進入母屋，因為鬼是不能彎腰的。華德說聲到了，我們低首頷背跟著他走了進去，內心有點好奇：這個做了洋女婿嶽母娘兼祖母的摩梭阿依，是怎樣個模樣？是一個六十多歲縮著脖子的太婆，還是掌管著摩梭家屋財產、人丁、六畜和家族繁衍的異族“佘太君”？
年輕的阿依，美麗的阿夏
火塘裏柴火熊熊，加上樓柎上吊的一盞大燈泡，把足有兩間正房大的空落落的祖母屋照得明光瓦亮。屋子正麵靠牆一溜木櫃，右側一張木架子床。木床同木櫃一樣漆成紅、綠、白條相間的顏色，油煙熏得有些陳舊。木櫃中心位置設冉巴拉神像（火神與灶神），神像下是凹頂方形鍋莊石，這是祖先和灶神供祭的地方；火塘前麵除了女柱、男柱，幾張長條凳、矮凳，靠另一麵牆壘幾口老式木箱，兩三條整豬醃製的豬膘肉，此外並無長物。豬膘肉是摩梭人顯示財富的象征，華德並沒把城市不可或缺的彩電、冰箱、空調什麼的，硬塞進來，按說他完全有能力以此討好娜吉與嶽母娘的，他是出於尊重摩梭文化。
我們正在奇怪，火塘燒得如此旺盛，怎麼卻不見一個人。隨著華德甜甜的一聲“阿依”叫喚，從木床的熊皮毯子上快捷地滾下一個中年女人，她微笑地答應一聲：“你回來了。”一看華德後麵還站著我們，補了一句：“啊，來了客人，快坐快坐！”說著，她從床上抱起用羊毛毯裹著的嬰兒，率先在火塘右首的蒲團上坐了下去。華德挪凳給我們坐下後，從阿依懷裏接過小寶貝親了一口，坐著介紹道：
“阿依，這幾位是我新結識的朋友，是遠道來的作家。”
阿依滿臉堆笑，起身要為我們煮酥油茶，被我妻子婉言謝絕了。這位做了祖母且掌管著家屋的阿依，如此年輕，出於意料。她穿紅羊繩衣，外套藏青色馬甲，跟山外的中年女人沒有兩樣，她一臉慈祥和善，人也極為開朗。不等我們提問，大概她也知道，我們是來采訪的，用手拍拍木地板，半玩笑半自豪地道：
“我還隻42歲，就做了祖母，摩梭阿咪升為祖母，權力很大。我有三個兒女，一個在深圳打工，兩個在身邊，現在什麼也不要做了，隻要看好這個小孫孫。”
“你還有個洋女婿，”同來的兩位女士爭先恐後地說，“你對洋女婿滿意啵？他可是加拿大來的大帥哥啊！”
“滿意，滿意！”年輕的祖母開懷大笑地道，“你們還沒看到我的女兒娜吉吧，你們看了會更滿意，她可是裏格村百裏挑一的大美女，一米六七的個子，比華德也矮不了多少。你們外麵選美，挑模特兒，早來，準把娜吉挑去了。”
阿依如此風趣幽默，我竟忘記了華德所說的禁忌：