噬嗑（震下離上）
噬嗑：亨，利用獄。
噬嗑：通順，利於施用刑罰。
初九：屨校滅趾，無咎。
初九：穿戴的木枷遮蔽了腳趾，沒有過錯。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六二：咬肥肉遮住了鼻子，沒有過錯。
六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
六三：咬風幹的肉，中毒，有小麻煩，沒有過錯。
九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。
九四：啃食幹肉骨頭，碰上了銅箭頭，有利於艱險的占問，吉。
六五：噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎。
六五：啃幹肉，碰上了銅箭頭，占問有麻煩，沒有過錯。
上九：何校滅耳，凶。
上九：肩扛的木枷遮蔽了耳朵，凶。
從字麵的意思說，“噬嗑”是咬吃、合口咀嚼食物的意思。從卦象看，《噬嗑》卦象震下離上，初爻、上爻為陽爻，像人的上下嘴唇；二爻、三爻、五爻為中間斷開的陰爻，正像口腔中的牙齒；四爻為陽爻，在三爻、五爻之間，正像人的上下牙齒間咬著的食物。但在本卦中，咬吃、合口咀嚼食物隻是一種比喻：食物比喻犯人，咬吃、合口咀嚼食物比喻對犯人的懲治。
噬嗑：亨，利用獄。
噬嗑：通順，利於施用刑罰。
如上所述，本卦是以咬吃、咀嚼食物比喻對犯人的懲治。食物必須經過人的牙齒咬吃、咀嚼、下咽以後，經過腸胃的消化吸收，才會有利於人體。同樣的道理，犯人必須經過懲治、改造、馴服後，其行為才能合乎社會的道德規範、法律製度，才有利於社會的穩定，因此斷語說“亨，利用獄”。
以下六爻之中，初九、上九兩爻直接描述對犯人的懲治；六二、六三、九四、六五以咬吃食物比喻對犯人的懲治。
初九：屨校滅趾，無咎。
初九：穿戴的木枷遮蔽了腳趾，沒有過錯。
屨，穿戴。校，古代一種木製刑具，也稱為“桎”。滅，遮蓋、掩沒。趾，腳指頭。
初九為本卦的第一爻，因此也取象於人體最下部的腳趾，象征著犯人是初犯，所犯之罪也輕微，因此量刑也較輕，僅僅是“屨校滅趾”。
懲罰小錯是為了使犯人以此為戒，避免犯更大的錯誤，從這個角度說，壞事可以變成好事，因此說“屨校滅趾，無咎”。正如《係辭》中所說：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利而勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。”
反之，如果不能小懲而大誡，就會在犯罪的道路上越走越遠、越陷越深。有這樣一個故事很能說明這個道理：兒子少年時偷雞摸狗，母親不但不對其進行批評教育，反而喜形於色，誇獎鼓勵。後來兒子越偷越大，最後發展為殺人越貨，被逮捕處以極刑。臨刑前，兒子要求見母親最後一麵，在母親吻他之時咬下了母親的鼻子。——因為他痛恨母親沒有對他小時的壞行為進行懲罰，從而導致他犯下死罪。
近年來，屢屢有兒子殺老子、老子殺兒子的報道，令人觸目驚心、痛心疾首。導致這種惡果的原因是多方麵的，但是作為父母首先難辭其咎。古語說：“子不教，父之過。”古“教”字由“孝”“攴”組成，“攴”就是用棍棒敲打，“孝”“攴”合在一起就是俗話“棍棒之下出孝子”的意思。在現代社會中，講究法製、講究以人為本，對孩子進行體罰固然是行不通的，但如果我們把這個“棍棒”理解為嚴厲，還是可取的。無奈，現在有很多父母對孩子溺愛、嬌慣，對孩子的壞習慣熟視無睹，等到發現孩子已經養成了壞習慣時，孩子也已經長大，有了個人獨立的意誌，再想糾正已經晚了。由此走向極端，發展到兒子殺老子、老子殺兒子的悲慘結局，也就不足為奇了。導致這種惡果的根本原因，還在於不能防微杜漸，小懲而大誡，正如《坤·文言》中所說：“大臣殺國君，兒子殺老子，不是一天兩天的原因，苗頭已經很早就有了，隻是沒有及早地發現罷了。”
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六二：咬肥肉遮住了鼻子，沒有過錯。
“膚”指肥肉，具體指豬的腹部下麵柔軟無骨的肉。現代社會中，在大部分國家和地區，物質生活資料已經比較豐富，肉類不再是稀罕之物。由於食物豐富，人們很容易胖起來。但隨著醫學水平的提高，健康意識的提升，人們認識到肥胖是不健康的預兆和前奏，容易導致高血壓、糖尿病等多種疾病。為了防止發胖，很多人不吃肉，吃肉也吃點精肉、瘦肉，肥肉很少有人問津。但古代卻恰恰相反，物質生活資料匱乏，肉類食品更是難得。並且相對於瘦肉來說，肥肉味道香、油水多，更受人歡迎，加上肥肉容易咬吃，食用時往往因用力過猛而把鼻子陷於其中，“噬膚滅鼻”就描繪了這樣一幅活脫脫的饕餮相。