解（坎下震上）
解：利西南。無所往，其來複，吉；有攸往，夙吉。
解：利於向西南尋求聯盟。不要有所行動，力量恢複，吉；有所行動，早吉。
初六：無咎。
初六：沒有過錯。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
九二：獵獲到三隻狐狸，得到銅箭，占問吉利。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
六三：自負自大，淩駕於（周王之上），導致叛亂發生，占問危險。
九四：解而拇，朋至斯孚。
九四：放開手腳，盟軍來到，充滿信心。
六五：君子維有解，吉。有孚於小人。
六五：君子如果采取寬容的政策，吉。對小人以誠相待。
上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
上六：周公用箭射高牆上的貓頭鷹，射中了，沒有不利。
解，緩解、解除、寬大的意思。從卦象上來說，將《蹇》卦象倒轉一百八十度就是坎下震上的《解》卦。
在自然事物中，坎象征水、震象征雷。天打雷，好像心情鬱悶不平而發脾氣；下雨之後，雷聲停止，好像天的鬱悶得以舒解，而草木在雨水滋潤之下也破土而出。在人事上，坎象征危險、震象征行動。有了危險，就要采取相應的行動；采取行動後，危險得以解除。這也就是《解·彖》所說的：“解，險以動，動而免乎險……天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”
卦爻辭中主要是從人事的角度闡述這一道理，並且結合曆史來看，卦爻辭所記實為周公平定武庚、管叔、蔡叔聯合叛亂的事。
解：利西南。無所往，其來複，吉；有攸往，夙吉。
解：利於向西南尋求聯盟。不要有所行動，力量恢複，吉；有所行動，早吉。
由《複》“朋來，……反複其道，七日來複”看，“其”當指“朋”，也就是一起與周人推翻殷商的西南邦國、部落。夙，早。
周人以蕞爾小邦推翻了大國殷商的統治，在尚未來得及鞏固新政權、殷商舊民蠢蠢欲動、時刻夢想複辟之際，周武王即遽爾辭世，而繼位的周成王尚且年幼，因此作為武王之弟、成王之叔的周公旦擔負起了攝政的任務，但引起了分封在殷商舊地的管叔、蔡叔的猜忌、不滿，他們以“（周）公將不利於孺子（成王）”為借口，與被分封在殷商舊地的武庚——商紂王的兒子聯合發動叛亂，史稱“管蔡之亂”或“武庚叛亂”。在當時的情況下，依靠自己的力量，周人沒有十足的把握平息這場叛亂；要平叛，必須再次聯合西南邦國和部落。因此卦辭說“利西南。無所往，其來複，吉”，《彖》辭說“其來複，吉，往得中也”，告誡不要輕率出兵，要等待國力的恢複與軍力的增強。但是國力的恢複與軍力的增強非一朝一夕之事，而聯合西南友邦一同作戰是一個捷徑，因此說“利西南”、《彖》說“利西南，往得眾也”。平叛如救火，宜速不宜遲，要在叛亂初起、未成氣候時，把握戰機，盡快行動，迅速出擊，一鼓作氣，因此又說“有攸往，夙吉”，《彖》說“有攸往，夙吉，往有功也”。
曆史往往有驚人相似之處。漢高祖劉邦原來分封的一些諸侯王，在漢文帝、漢景帝時勢力日益坐大，危及中央統治。針對這種形勢，還在文帝時期，晁錯做太子（即景帝）的家令（也就是管家）的時候，就建議文帝削藩，但文帝生性寬厚仁慈，於心不忍。景帝即位後，晁錯又進言景帝削藩，但景帝也擔心會把諸侯王逼急了造反，晁錯說“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大”，諸侯國叛亂是遲早的事，削藩，他們會造反；不削藩，他們也會造反。早削藩，他們馬上反，禍害還小；不削藩，他們反得遲一些，但是禍害就大了。聽了晁錯的話，景帝決定削藩，但已經有些晚了。削藩令一下，吳王和楚王就帶頭跳了出來，打著“誅晁錯，清君側”的旗號，聯合其他五國，組成七國聯軍，浩浩蕩蕩殺向京師，史稱“七國之亂”，也叫“吳楚之亂”。雖然主張削藩的晁錯成了替死鬼，但叛亂最終得以平息。如果再拖上幾年，會是一種什麼局麵，難以想象！