“對，這是用來形容人們在拒絕心理與接受心理之間發生的一種潤物細無聲一般的改變。”
“什麼意思？”
“比如說某人一開始態度很堅決，說第一個吃螃蟹的人算不了什麼，那不是開拓而隻是好吃罷了，等到螃蟹真的端上了桌，他卻又控製不住美味的吸引，這回不叫好吃了，卻叫著好吃……這就是真香定律！”——先後分別是第四聲、第四聲、第三聲。
“好吃？好吃？真香？”眾人一邊揣摩著其中意思，一邊緩緩的轉過頭去，看向了仍然在螃蟹、豆腐和黃酒之中大戰著、並時不時的叫一句“真香”“真香”的鐵扉道人。——先四聲，再三聲。
鐵扉道人已經吃喝得滿麵紅光，渾身火熱。
“小子，你，你笑我？”鐵扉道人的舌頭已經在打結。
“哈哈哈……”眾人大笑了起來。
武直連忙笑著解釋道：“老丈，不是說你。我是說，玉香姐能夠加入到三味書屋當老師，她開創了先河，受家長們景仰……你們說，是不是？”
“啊，哈哈，是啊，是啊，正是，正是！”
“我懶得理你們！”
鐵扉道人卻也不惱，自顧自的繼續吃。
比起剛才講的第一條“積極廢人”定律，其實鐵扉道人的做法是對的，壓根就不用掙紮了，因為真香定律，更是誰都逃不過。
什麼，你說你能逃得過？給你碗地溝油！
啊，真香……
給你一桶肯德基！
啊，真香！
給你一個火辣的美女！再給你一個億！
啊，真香，真甜蜜的香！
對的，真香定律就是這麼的為所欲為，隨心所欲。
“這新國文還真的挺有意思的，武大，還有沒有別的詞，再講給我們聽聽……”
“那好，我再講一個。這個詞叫做吃瓜群眾。”
“吃瓜群眾？什麼意思？”
“就是不明真相隻是喜歡圍觀各種大事件的人們的統稱。”
“是這樣？”
“是的就是這樣。”
“不太理解，能不能打一個比方？”
“比方說，今天早上的你們，就是吃瓜群眾。”
“今天早上的我們？我們幹啥了？”
“你們什麼都沒幹，隻是當了一回吃瓜群眾罷了。”
“……”
“我問你們，早上那潘道士說我麵裏有毒，你們信不信？”
“……”眾人不作聲。
“那好，我換個問題問，你們覺得，那砒霜毒是誰下的？”
“武大，其實，到底有沒有砒霜毒，可都隻是你的一麵之詞……”
“什麼？”
“我們的意思是說，雖然你說有人下了砒霜毒，但是也正如那潘道士所講的，很有可能隻是你想出來的推脫之意……”
“你們不相信我，不相信蔣太醫？”
“不是這般說。”
“那是怎樣說？”
“人為財死，鳥為食亡。”
“直說。”
“我們是說，你給了蔣太醫銀兩，讓他替你說謊，把罪惡推到潘道士那裏，讓我們相信是有人下了砒霜毒，這樣，才不至於毀了你麵店的生意。”
“這麼說，你們相信那道士所說的，牛肉麵是有毒的？”
“不好說不好說。”
“怎麼不好說？”
“我們是半信半疑的，畢竟，那潘道士所說的話都是有據可依的，我們中有些人回去查過醫書，醫書上的確有那樣的說明……”