根據大環境來決定你的進與退
在我們的生活中時刻充滿著變數，審時度勢乃聖人之術。在有利的條件下，需要抓緊時機，以求迅速發展；而當遇到難處，則又需要審時度勢，宜退則退。如果不知道審時度勢，一味地按照原先死板的計劃行動，結果常常是與目標背道而馳。隻有懂得審時度勢，進退自有道，才能順利取得成功。
早在公元１２１９年，金軍大舉向南進攻。義軍首領李全率軍抗擊南犯金軍。一場大雪之後，淮河結冰，李全想趁封凍之機，出擊已經被金軍占領的泗洲，奪取泗洲城。於是，他親自率領３０００精兵，深夜過淮河，潛向泗洲東城。當其揮師踏城壕之冰逼近城下時，突然城上燃起了數百支火把，並且聽到金軍守將的叫罵聲。李全知道城中已經有了準備，攻城難以奏效，便知難而退，引軍而還。
冬去春來，淮河河麵的封凍即將融化。於是李全馬上組織了３０００精兵在封凍還沒有完全融化之前，發起了突然襲擊。城中金軍本以為封凍即將融化可以放鬆戒備，沒想到這時李全的部隊卻發起猛烈的攻擊。最後李全終於奪取泗洲城這一戰略要地，為後來的抗金大業奠定了基礎。
李全的成功之處就在於他能夠審時度勢。通過估量自己的力量，再決定采取什麼樣的行動。在我們的日常生活中，處理難易不等的各種事情時，首先應先估計一下自己的力量是否能勝任。世界上沒有完美的計劃，因為計劃永遠趕不上變化，審時度勢並做到恰到好處才是最好的計劃。也隻有審時度勢才能做到進退相宜。
審時度勢最為重要的是要懂得對形勢作出正確的判斷。因為隻有對大趨勢判斷正確才能作出正確的選擇。這就要求我們必須從大局出發，靈活地處理各種問題。在作任何決定之前，首先應考慮的是大局而不是個人的榮辱得失。
王猛，東晉十六國時期前秦的著名政治家、軍事家和謀略家，長期居於高位，其肚量過人，善於通權達變，駕馭屬下。他在率軍與燕軍主帥慕容評決戰前夕，曾派遣將軍徐成前往燕軍陣前偵察敵情，規定中午返回，然而徐成到黃昏時分才歸來，且講不出正當理由，王猛大怒，要按照軍法將其處斬。
大將鄧羌為徐成求情，王猛堅持不答應。鄧羌回到自己的營內，糾集手下人馬要進攻王猛。王猛問其原因，仍為徐成之事。於是，王猛赦免了徐成，還稱謂鄧羌義而有勇。
戰鬥開始以後，王猛望著對麵漫山遍野的敵兵，對鄧羌說：“今天這場戰鬥，非將軍不能破敵取勝，請將軍努力。”不料在此緊急關頭，鄧羌又討價還價，要王猛答應他一個司隸校尉的職務，並以罷戰相要挾。
於是，王猛被迫答應了他的要求。鄧羌樂得從床上跳起來，捧起酒壇大喝一頓，然後躍馬橫槍，與部將張蠔、徐成等人一起直撲敵陣，四進四出，旁若無人，奪旗斬將，殺敵無數。
鄧羌身為大將，卻徇私求情，擾亂軍法；又帶領士兵欲攻主帥，目無上級；臨戰之時更是欲求要職，等於要挾主帥。僅此三條，罪該殺頭，對於鄧羌的這些錯誤，王猛全部容忍退讓，他之所以能容忍鄧羌之所短，調動鄧羌之所長，完全是從國家的根本利益這個大局著眼，從當時的具體情況靈活機動地處理問題。
作為集體的一員就應該以大局為重，審時度勢，分清事情的輕重緩急。在作任何決定之前，一定要從大局上考慮問題。一個不懂得分析局勢權衡利弊的人，很難有所成就，因為錯誤地判斷了形勢就會作出錯誤的行動。
同理，一個隻知道埋頭苦幹的人是很難在這個競爭激烈的社會上生存的，他會成為最早被時代淘汰的人。隻有那些能夠掌握大局、審時度勢、權衡進退並恰到好處的人，才能走得又快又穩，在關鍵時刻才能取得巨大的成功。
由你自己來決定是進還是退責任是一個人進退的底線，請守好你自己的底線。
不管你是勇往直前還是急流勇退，都必須牢牢守住自己的底線，因為那是你的責任。如果一個人不負責任地采取行動，隻會將自己推向失敗的深淵。
在不同的環境中，我們需要有進有退，隻有對自己，對家人和社會負責的人才能在進退之間找到最合適的路徑。
有這樣一個小故事：有一次，一位記者在訪問地的一個洗手間裏，突然聽到隔壁小間裏發出一種非常奇特的響聲。由於這響聲時間過長，而且也過於奇特，因此引起了他的好奇心。在好奇心的驅使下，他通過小門的縫隙向裏探望。這一看使他驚歎不已。原來，小間裏一個隻有七八歲的小男孩正在修理馬桶的衝刷設備。他上前詢問才知道，原來是這個小男孩上完廁所後，因為衝刷設備出了問題，所以沒有把髒東西衝下去，因此男孩就一個人蹲在那裏，千方百計地想修好它。而他的父母、老師當時並不在身邊。
隻有一個擁有了責任心的人才能夠真正懂得進退的意義，對自己行為負責的人才能在人生的道路上進退有度。不管年紀大小，一個人一旦懂得了責任，就可以獨立地麵對人生，就能進退有度。
有很多被父母嚴格管教的年輕人，通常在他們離開大學以後、沒人給他們指導的時候犯下了可怕的錯誤，有的甚至毀了自己的一生。他們不懂得什麼是自己的責任，就沒有了進退的底線。責任是我們進退的原則，更是進退的動力。在責任的驅使下，一個孱弱的年輕人也可以擔負起生活的重擔。
在２００５年“感動中國十大人物”的評選中，有一位年輕人，他１２歲起用瘦弱的肩膀撐起了一個家。１１年來，他一邊讀書一邊克服難以想象的困難，照看時常發病的父親，撫養撿到的妹妹。這期間，他也曾經動搖，也曾經想到逃避，但一種責任最終讓他“隻是默默地走，不願放棄”。他就是洪戰輝———湖南懷化學院的一名“帶著妹妹上大學”的普通大學生。
出乎人們意料的是：就在他的事跡被媒體鋪天蓋地的報道的時候，他卻冷靜地發表了一封《致新華網網友的公開信》，在信中他這樣寫道：“我不接受捐款……苦難和痛苦的經曆並不是我接受一切捐助的資本！……我現在已經具備生存和發展的能力！……普通人做普通的事，盡自己應該盡的責任，這沒有什麼奇怪的。要奇怪的應該是現在一些普通人不去做或者不願去做或是不敢去做普通事，要麼是不去盡、不願盡、不敢去盡作為一個人應該盡的一點責任。做人應該有責任心，能承擔多大的責任，方能成就多大的事業，我認為就是這個道理。”
在我們權衡利弊的時候，總是選擇對自己有利的條件，但卻忽視了我們自己應該承擔的責任，甚至為了追求自己的“利益”而違背了自身的責任。當我們違背了自己的責任，再有利的條件也隻會讓我們最終以失敗結束人生。即使“進”了實際上我們卻“退”得更遠。
一個人成熟的標誌是他的責任感。在我們成長的過程中，親人、朋友、老師會告訴我們怎樣做人，怎樣成功，但是任何行動的落實者都隻能靠我們自己。懂得責任就是懂得進退之道，對自己的言行負責，守住進退的底線，才能做自己命運的主人。隨機應變，進退有道進與退並無一定的規律，關鍵在於能夠隨機應變。
把握機會的重要能力便是隨機應變。這也是一種生存的智慧。如果一個人不知道如何改變自己去適應環境，必定會被環境所淘汰。
法伯是法國一名著名的科學家，他發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一隻同類的後麵，從不另尋出路。法伯做了一個實驗，他將這些蟲子一隻隻首尾相連放在了一個花盆周圍，這些蟲子就隻會不知疲倦地圍繞著花盆轉圈，直到累死為止。
這種可憐的蟲子給我們的提示就是：千萬不要一條道走到黑，要主動地在變化中尋找機會。
有時候，在環境的壓力下我們迫不得已會改變自己的初衷，有時候甚至還會說一些違心的話或者做一些違心的事。在這世界上，能夠改變環境的是極少數人，多數人隻能夠改變自己去適應環境。
有這樣一個小故事：在一次大會上，赫魯曉夫大肆揭露並批判斯大林的暴政。有人遞上紙條，質問赫魯曉夫：“您當時也是權力核心集團的一員，為什麼當時不站出來反對斯大林？”
這是一個十分尖銳的問題，赫魯曉夫很是難堪，因為他很難作出回答，但他又不能回避這個問題。赫魯曉夫沉思了片刻，大聲念了一遍條子的內容。然後望著台下，大聲喊道：“誰寫的這張條子？請你站起來。”
沒有人站起來，所有人的心都在怦怦地跳動，誰也不知道赫魯曉夫要幹什麼。寫條子的人更是忐忑不安，心裏後悔剛才的舉動，想著一旦被查出來會有什麼結局。赫魯曉夫又重複了一遍他的話，全場仍死一般地沉寂。
幾分鍾過去了，赫魯曉夫非常平靜地說：“好吧，我想告訴這個寫字條的人，你現在應該能夠理解我當時的處境了，我和你現在的心情一模一樣。”
即使是赫魯曉夫也一樣有受環境壓迫的時候。環境變化了，我們就要能夠根據環境變化而作出不同的反應。從不同的角度去看待同一個事物可以得出完全不同的結果。那些能夠隨機應變的人可以進退自如。
從前，一個小徒弟跟著鐵匠師傅學手藝，不久他就能自己接活了。在自己接活的時候，小徒弟打了四把斧子，自己特別滿意。
第一個顧客是一位中年農民，他抱怨斧子太沉。小徒弟無言以對，師傅對農民說：“你的身體強壯，斧子大點看著才相稱！”
第二位客人是一位屠夫，他不滿意地說：“斧子太小，砍骨頭恐怕不行！”小徒弟心想可能是自己的技術不行，羞愧地低下了頭。師傅對屠夫說：“這把斧子肯定能用，太大了手臂容易發酸。”屠夫連連點頭。
第三位顧客是一位年輕的樵夫，他剛進門就問：“怎麼用了這麼長時間？”小徒弟臉憋得紅紅的，心想，看樣子要返工了。師傅連忙笑著說：
“慢工出細活嘛！這斧子保管你一天砍一大堆！”樵夫滿意地走了。
過了一會兒，一位老人走了進來，皺著眉頭說：“這麼快就做好了？
是不是打的不到火候呀！”小徒弟哭笑不得，一臉窘迫。這時，師傅上前解釋說：“這不是怕你急壞了身體嗎？我這位徒弟可是連夜打出來的，質量絕對沒問題！”老人一聽，喜得眉開眼笑，付了錢，高興地拿著走了。
鐵匠師傅可以說是一位深懂進退之道的高手。他能根據環境的變化，從不同的角度給出不同的答案，而每一個答案都能讓人滿意。他的高明之處就在於能夠隨環境變化而變化，可以說他掌握了變化的時機。
隻有根據環境的變化去改變自己，才能更好地適應環境，抓住變化中出現的機遇。
想好利與弊再作決定權衡好利弊之後再作出決定是我們獲得成功的重要法則。因為隻有權衡好利弊之後才能分出孰輕孰重，才不會因小失大。
《塔木德》是猶太人的經典，在這本書中，有一段話是這樣告誡世人：
“在仔細權衡利弊得失之前，不可采取盲目的行動。”這句話對猶太人的成功產生了非常巨大的影響，聰明的猶太人都懂得“放長線釣大魚”的道理，他們不會盲目行動。
伊萊·科恩是以色列情報機構摩薩德的高級間諜，他秘密地打入了敘利亞的情報機構，而且擔任了顧問要職，能夠獲取敘利亞的許多軍事機密。
有一次，科恩獲悉老牌納粹分子費朗茨·拉德馬赫爾藏匿在敘利亞。
由於在二戰時，納粹德國喪心病狂地滅絕猶太民族，因此，戰後由猶太民族為主體的以色列以追捕逃脫的納粹分子為己任，而且取得了很大的成果。費朗茨是殘害了無數猶太人的劊子手，是個久捕不獲的漏網分子，如果抓獲了這個納粹分子，將能大大振奮以色列國民的精神和官兵的士氣。
於是，科恩立即將這個情報發給摩薩德，並建議由他就近將這個納粹劊子手除掉。這個建議確實有著巨大的吸引力，但是摩薩德卻下令給科恩：“切勿行動，請你放棄這個目標！”
並不是摩薩德有意放過這個劊子手，而是他們非常清楚，如果除掉了費朗茨，勢必要暴露科恩的身份，而當時，中東形勢非常緊張，科恩的主要任務是搜集敘利亞的軍事情報。費朗茨雖然罪惡滔天，但現在對以色列已經構不成任何威脅，而敘利亞正虎視眈眈地準備和以色列進行戰爭。兩者相比，摩薩德當然寧可犧牲一個次要目標，而要抓住一個主要目標。科恩接到了總部的指令，心有不甘，所以再次請示：“讓我給那個納粹分子寄一枚炸彈去，恐嚇他一下。”
摩薩德仍舊指示：“切勿行動，請放棄這個目標！”
科恩沒有衝動地盲目行事，他終於明白了總部的意圖，專心致誌地搜集敘利亞的備戰情報，後來他發現在戈蘭高地，敘軍正在修築強大的工事，就把這個情報發給了總部。
沒過多久，第三次中東戰爭爆發了，以色列根據科恩提供的情報很快攻占了戈蘭高地，從而使以色列在第三次中東戰爭中大獲全勝。
如果科恩當時圖一時之快而刺殺了納粹分子，那麼從此在敘利亞他就再也無法存身了，也就沒有機會再獲取後來的重要情報，暫時放棄刺殺納粹分子的行動卻為中東戰爭勝利而繼續努力，這還是非常值得的。英明的摩薩德正是權衡了利弊才能堅決放棄小目標，最終成就大目標。
不管做什麼事情，有得就會有失，關鍵是要學會權衡利弊，千萬不要得了芝麻而丟了西瓜，要懂得“放長線釣大魚”的道理，而不是腦子一熱盲目行動。“得”大於“失”就應該勇往直前，“失”大於“得”就應該懸崖勒馬。
懂得放棄才能找到退路有我們的生活中，不好的境遇經常會不期而至，使得我們猝不及防，這個時候我們要學會放棄，因為隻有放棄之後才能找到退路。如果不能放棄，焦躁性急，就不能安然地接受生活的轉機。沒有人能夠抵抗生活變化的趨勢，如果堅持隻會讓自己事事艱難。在我們的人生之路上，需要我們放棄的東西太多。古人有雲，魚與熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，就要學會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有學會了放棄，才能擁有一份安然祥和的心態，才會活得更加充實、坦然和輕鬆。也隻有在放棄了之後，才能清楚地分辨哪條才是自己全身而退的路。
在清朝乾隆帝時，大臣和糰富貴無比。他不但是首席軍機大臣，而且兼管吏、刑、戶三部事務，是真正的一人之下、萬人之上。他積累的財富到了連皇上都不敢想象的地步，但是最後還是沒落一個好下場。
在乾隆帝當上太上皇之後，嘉慶帝走上了前台。嘉慶帝十分不滿和糰的所作所為，隻因乾隆帝還寵信他，所以嘉慶帝也隻好將和糰留任。其實這個時候，如果和糰能夠知難而退，就此放棄權位，結果就不會那麼慘。
因為不能放下對權勢和財富的欲望，使得和糰鋌而走險。
嘉慶帝雖然表麵上對和糰敬重有加，但事實上為了壓製和糰的勢力，嘉慶帝準備將自己的老師、兩廣總督朱皀調回朝中，予以重用。和糰聽到這個消息，馬上有了警覺，他對自己的心腹說：“皇上要任用自己的老師，看來他並不是真正信任我啊，這是個危險信號，我該怎麼辦呢？”
和糰的心腹對他說：“一朝天子一朝臣，這是很正常的事情，無論你多麼地討好皇上，他還是會把你當作外人看的，看來隻能阻止皇上的行動了。”
和糰聽從了心腹的意見，認為憑借自己的實力和乾隆對自己的信任可以化解這一危機。而這時，和糰的另一位親信勸他不要如此行事，他說：
“太上皇年事已高，時日無多，一旦太上皇不在了，你就再無依靠了。你現在即使能阻止皇上的任命，也隻能招來皇上的嫉恨，皇上日後一定會報複你的。依我之見，皇上既然不喜歡你，你也隻有隱退才能避禍，如果稍有猶豫，就要悔恨莫及了。”
和糰的心中十分驚慌，但麵上還是裝出一副鎮定自若的樣子，他說：
“皇上離不開我的才能，他縱是恨我也不得不用我啊。我要先給他個下馬威，讓他不敢對我下手。”於是他走了一步得罪嘉慶帝的損招。和糰誣告嘉慶帝討好自己的老師，使乾隆帝製止了嘉慶帝對朱皀的任命。
本來嘉慶帝對和糰就心懷猜忌，現在更是厭惡。於是乾隆帝剛死，他立馬就除掉了和糰。
由此可見，一個人從建立的功業中得來的榮華富貴，就好比是栽在花盆中的花一樣，它會因移動或環境變化而凋謝；若是靠權力霸占或謀私所得，那這富貴榮華就會像插在花瓶中的花，因為缺乏生長的土壤，馬上就會枯萎。這告訴我們：靠功名、機遇求得的福，它們不是不能長久，轉瞬即逝，就是意味著災難，伴隨著毀滅。隻有那些懂得放棄的人，才能領悟個中道理，保住一生平安。
放棄之後，前方的道路才能順暢，前方的迷霧也會漸漸散去，退路才能漸漸地明朗。放棄了不必要的欲望，才能保全自己的利益，才不會因為貪婪而失去退路。所以，我們要學會在放棄中找到自己的後退之路。