隋建立之初，國家正處於南北分裂局麵，那時候，北齊政權滅亡之後，楊堅接手的北周政權也是爛攤子，後主陳叔寶還占據江南一衣帶水的大片疆土……楊堅在位期間花了幾乎一半的時間用來結束南北割據的局麵……統一全國後，即著手減輕民賦，廢除苛刑，勤於政務，崇尚節儉，使得百姓安居樂業，國家開始有了繁榮景象，但其殫精竭慮、辛勤治理的結果，由於晚年喜怒無常聽信皇後獨孤氏之言，處置失誤，在廢黜太子楊勇後，使江山落入楊廣之手，“稽其亂亡之兆，起自高祖（楊堅），成於煬帝，所由來遠矣……”我是比較讚成史學家這個觀點的……
史載，楊廣在位之初，也曾辦過些現在看來於國於民有益的好事……譬如遣使訪問過現在的日本、朝鮮、馬來西亞、克什米爾、波斯等國，與周邊國家修好，開鑿通濟渠，引洛水入黃河，再引黃河入淮河；開鑿永濟渠，引沁水往南注入黃河，貫通南北等……但其後期荒淫無度，洛陽賞花、揚州玩景、水殿龍舟，以致民不聊生，烽火四起……大業十四年三月（公元618年）被將軍宇文化及弑於江都（即今揚州），蕭皇後與宮人用床板做棺，就地草葬，當年八月，江都太守陳棱又將其改葬江都城西吳公台下……煬帝死後，蕭皇後流落到北方突厥羅可汗處，貞觀四年，為太宗李世民迎回長安居住……貞觀二十二年（公元684年）蕭皇後病逝，唐太宗李世民複其封號，遣使護送靈柩到揚州，並遷煬帝棺木，將二人合葬於雷塘……到清嘉慶年間，這裏已是滿目衰草，一片荒涼……後經浙江巡撫揚州人阮元訪得墓址，積土植鬆，並請當時揚州知府伊秉綬隸書“隋煬帝陵”四字刊石立碑，據說原墓碑毀於“文革”，現在我們看到的大概是複製品……現在的隋煬帝陵其實是楊廣與蕭皇後合葬墓……
遊隋煬帝陵後，再看唐乾陵、昭陵，秦始皇兵馬俑，清東陵等，這些地方輝煌氣派，遊人如織，別是一番風景，政府舍得出資，文人學者趨之若鶩，對外開放，既光耀了中華民族列祖列宗，又財富了一方百姓……從唯利的觀點看，除了帝王曆史上的文功武治、名垂青史外，其墓葬也是窮奢極盡，有金有銀，有價值連城的文物寶藏，秦始皇把民脂民膏花在了修陵上，隋煬帝把民脂民膏花在吃喝玩樂上，身後榮枯顯示出曆史功過與現實價值並不完全是一回事……
隋煬帝是一代昏君，禍國殃民，其淫奢過度，民不堪重負，加速了隋朝的滅亡……這是曆史事實，煬帝於民有罪，但運河於國有功……一千多年來溝通南北，哺育了多少中華民族優秀兒女……用現在的話講，叫搞活了流通，促進了商品交換，自然也促進了社會文明進步……唐代皮日休詩雲：“盡道隋亡為此河，至今千裏賴通波……若無水殿龍舟事，共禹論功不較多……”依皮日休之見，大禹也不過是疏通了天下的河道而已，而運河的開鑿之功與其並無遜色……望著煬帝陵上的衰草枯楊，聽著兩邊鬆林的嗚咽風聲，嗅著撲麵而來的油菜花香，不由得感慨萬千……
看到這裏，讀者一定會拍案而起：光抒發感情有什麼用，空有感慨萬千，抵不得鍋盔半片……想想也對，秦人曆來務實，於是萌發了一點小小的建議：煬帝的功過不必去論，交給曆史和社會，讓仁者見仁，智者見智，盡可論它千載萬載，但其陵墓不可再荒，或可稍加修葺，完成我們這一代保存史跡的任務，並向世人把這段曆史做以展覽介紹，如能畫成圖或塑成像，其教育意義大概不會遜於前些年的“泥塑收租院”吧……運河近在咫尺，看了運河，開鑿運河的帝王陵豈有不遊一番之理，這也算是因地製宜的生財之道吧……
姑妄言之，姑妄聽之……
隋代皇帝有幾個？