這是一首寫於清明時節悼念亡妻的愛情詩。蘇軾19歲與王弗結婚，夫妻琴瑟調和，恩恩愛愛。沒想到十年後王弗亡故，歸葬於家鄉。妻故十年後，在密州做官的蘇軾在清明時節夢見了亡妻。生者與死者雖然幽冥永隔，卻“不思量，自難忘”。特別是夢中夫妻相顧無言的情景，令人感動。
寒食上塚【宋】楊萬裏逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡。破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節隻愁餘。
這是楊萬裏清明上墳祭奠時的感受。重點渲染了上墳的路上那淒涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無靠的感覺。所以“隻愁餘”。
清明【宋】黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒塚隻生愁。
雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
黃庭堅，字山穀，號山穀道人。北宋書法家、文學家。分寧(今江西修水縣)人。其詩、書、畫號稱“三絕”，與當時蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”。曾與秦觀、張耒、晁補之遊蘇軾之門，號稱“蘇門四學士”。著有《山穀集》。
由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然不論智愚高低，最後都是蓬蒿一丘，但是人生的意義卻大不一樣。作者這首清明詩，立意深刻，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
蘇堤清明即事【宋】吳惟信梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
此詩看似寫景，其實處處寫心境。“半出城”“收拾去”、“屬流鶯”等語句，說明清明時節，天曠地野，盡管春色宜人，卻哪有好的心情12．清明民間諺語因為清明前後是一年一度的春耕大忙時節，因此清明諺語除少數與氣象有關外，其餘多以農事耕作為內容。
清明前，去種棉。
憨到死，清明不插插穀雨。
清明不戴柳，紅顏變白首。
清明前後，點瓜種豆。
清明忙種麥，穀雨種大田。
清明不插柳，死後變黃狗。
清明出現大頭鮭，白帶魚跟在後麵追。
清明秧子穀雨花，立夏苞穀頂呱呱。
二月清明你莫趕，三月清明你莫懶。
陰雨下了清明節，斷斷續續三個月。
雨打清明前，春雨定頻繁。
清明難得晴，穀雨難得陰。
雨打清明前，窪地好種田。
清明雨星星，一棵高梁打一升。
清明斷雪不斷雪，穀雨斷霜不斷霜。
清明不怕晴，穀雨不怕雨。
清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅。
麥怕清明霜，穀要秋來旱。
清明宜晴，穀雨宜雨。
清明有霜梅雨少。
清明刮動土，要刮四十五。
清明有霧，夏秋有雨。
清明起塵，黃土埋人。
清明暖，寒露寒。
清明響雷頭個梅。
清明霧濃，一日天晴。
清明北風十天寒，春霜結束在眼前。
清明一吹西北風，當年天旱黃風多。
清明南風，夏水較多；清明北風，夏水較少。
清明斷雪，穀雨斷霜。
清明冷，好年景。
清明淋，果果吃不成；清明晴，果果吃不贏。
清明曬幹柳，撐死老黃狗。
清明穀雨風，凍死老家公。
清明晴，鬥笠蓑衣跟背行；清明落，鬥笠蓑衣掛屋角。
穀雨文化賞析穀雨時節的詩詞歌賦多以寫景為主。由於春天馬上就要過去了，所以很多詩還夾雜了詩人感傷的情懷。
1．穀雨詩詞鑒賞漁歌子【唐】張誌和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
張誌和，字子同，初名龜齡。婺州全華(今浙江京華)人。唐朝肅宗時待詔翰林，後因事貶官。自號煙波釣叟。著有《玄真子》集。
西塞山：位於浙江省吳興縣西南，是一座突起在苕溪邊的大岩山。這首詞描繪了一幅江南水鄉春汛時期的釣魚山水畫。全詩色彩鮮明柔和，動靜結合，江水、青山、綠水、白鷺、桃花，一切都處於春天的迷蒙煙雨中，意境優美，用詞活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣，是一幅用詩寫的山水畫。
台城【唐】韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是台城柳，依舊煙籠十裏堤。
韋莊(836～910)，字端己，杜陵(今長安市)人，是詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流存。曾任前蜀宰相，諡文靖。
台城，舊址在今江蘇南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的後苑城，東晉成帝時改建。這首詩從頭到尾采取側麵烘托的手法，著意造成一種夢幻式的情調氣氛，讓讀者透過這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。
“無情”、“依舊”，通貫全篇寫景，兼包江雨、江草、啼鳥與堤柳；“最是”二字，突出強調了堤柳的“無情”和詩人的感傷悵惘。
滁州西澗【唐】韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這是一首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年(公元781年)詩人出任滁州刺史期間。滁州就是今天的安徽滁州市，西澗在滁州城西郊野。這首詩寫的是詩人春遊西澗賞景和晚雨野渡所見，表露出其恬淡的胸襟。
題壁詩【宋】史微穀雨初晴綠漲溝，落花流水共浮浮。
東風莫掃榆錢去，為買殘春更少留。
這首詩說的是穀雨一過夏天就來了，希望生機盎然的春天多停留一會兒。
吳歌【清】蔡雲神祠別館聚遊人，穀雨看花局一新。