箴言錄
現實世界的影響無所不在，要實現自己的目標必須專心、敬業、癡迷。
有定力的人是這樣的人，意念堅固，不隨物流，不隨境轉，心如古井，波瀾不驚。
引力就是人的魅力之所在，是人的價值的外在實現。
容易幹的事輪不上我們，即使輪得上我們，因為容易，一般人也可以做到，那麼，做成了也沒有什麼意義，證明不了什麼。隻有阻力，在證明著人生的價值。
定力——排除外界的影響
誰也想有一個清淨的環境，平靜、寧靜、安靜，從事自己喜歡的事情。但是，世界煩擾。塵世嘈雜，外界的空氣、流言、噪音，紛至遝來，外界的誘惑、幹擾、影響，穿過層層空氣，傳播過來。
這要求我們必須有定力。任憑雷聲滾滾，風聲鶴唳，不為所動，不為所惑。
什麼是定力？定力一詞來自於佛教。佛教強調人對於自身的修行，對於自己的身體、心靈、行為進行艱苦的訓練。提出了“戒、定、慧”，戒即戒律，定即禪定，慧即智慧，修行佛法者須“依戒資定，依定發慧，依慧斷惑”，才能夠認識自己，超越自己，與智慧相通。從現代意義上說，“定”，就是定力，指人對於自己所從事的工作做到專心致誌，不為外界所影響，不為外物所動。
現實世界的影響無所不在，要實現自己的目標必須專心、敬業、癡迷。不能一有風吹草動，就不由自主，迷失了方向。《孟子·告子上》道：“弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一專心致誌，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？”曰：“非然也。”意思是兩個人一起跟上全國的高手弈秋下棋，一人專心地學習，另一人雖然也在聽，可是心裏邊一直裝著鴻鵠，以為這隻鳥兒將要飛來了，想著如何用弓箭把鴻鵠射下來。雖然兩人同時學棋，可是水平卻不一樣，難道是智力的差別嗎？
孟子告訴我們，人與人之間的差異，不在於智力，而在於是否專心，是否有定力。
隻有具備了定力，才可以談做事。任何事情不用心做是不行的，三心二意，見異思遷，是做事的大敵。同樣在做一件事，為什麼會有差別呢？原因就在這裏。同樣的學校，同樣的老師，學生的學習卻是千差萬別的，有的考第一，有的是倒數第一，有的金榜題名，有的名落孫山。這是司空見慣的。
有了定力，才能入門。沒有定力，始終在門外徘徊，成功的大門就永遠不會開啟。
我堅信定力對於人們的神奇的作用，對於走向成功的絕對影響。定力就是讓人做自己認定的事，做全身心的投入，聚精會神地專注。仔細觀察課堂上老師講課，老師講得口若懸河，用心的學生，跟著老師聽課，思緒跟著老師心遊萬仞，思接千古，好像被誰使了定身法一樣，身子挺得直直的，耳朵豎得尖尖的，眼睛一眨也不眨，這怎麼能學不好呢？
不僅如此，定力還調動人的情緒，激發激情，融進情感，調動渾身的每一個細胞，去投入地感受、鑽研、用心做事。在這種情況下，人就會和所做的事情建立一種聯係，發生一種意想不到的共鳴，這無疑會事半功倍。
因為，人的感應器官和四肢本來就是一個大係統。隻有各個係統調動起來，合成為一個全部運作的整體，才會起到乘法的作用，而不僅僅是加法。沒有定力之前，眼睛、耳朵、手、心靈，各是各的，各為其政，有了定力之後，等於這些全部運作起來了，朝著一個目標，想著同一件事，做著同一件事，那麼，還有什麼事情做不成？還有什麼事情會拖而不決呢？人們平時做事，手在動，眼睛不知往哪裏看，心不知在想什麼，思維飛到九霄雲外了。如果把每個器官都調動起來，每一個細胞的活力都煥發出來，那種能量是無法想象的，是驚人的。為什麼有句成語說精誠所至金石為開，就是說人們在定力的主導下，誠心誠意地做事連金石都會為之感動的。
人們在定力的作用下，能打通一種快捷的通道。
人的定力，就在自己身上。我們要取得成功，就要回歸自己，就要返璞歸真，訓練自己身上的定力，喚回自己身上具備的這種力量。
找到定力，就找到了捷徑。找到了捷徑，就會無往不克。
我們要麵對各種各樣的誘惑，各種誘惑在考驗著我們，我們必須經受住考驗，有意識地培養和鍛煉自己的定力。
據說軍人在整隊出操時，一聽口令喊立正，身體就要站得直直的，渾身像鋼板一塊。即使蚊子飛到臉上咬，手也不能動；即使蠍子爬到身上蟄，也不抬手趕。這才是足有定力。印度一些苦行僧，為了練定力，把自己用繩子吊起來，對身體進行一種常人難以忍受的訓練，甚至折磨身體。在他們的眼裏，紅塵世界是恐懼的，是誘惑人失去心靈平靜的根源，是引誘人犯罪的因子。
當然，我們不必像軍人那樣做，不能要求為了訓練定力而折磨身體，但是，起碼我們做事要專心，不要彷徨四顧，見異思遷。
麵對誘惑，要做到不為所動，聽而不聞。
你計劃今天處理幾件事情，進了辦公室，各種數據都收集好了，突然，幾個牌友邀請你去打牌，你去嗎？不去吧，那邊朋友殷切邀請，耳朵一聽見打牌，魂也給丟了，手也發癢。去吧，工作放在一邊處理不完，影響了自己的事業。怎麼辦，不要去。首先要堅定意誌，然後找出理由拒絕。想一想後果吧，為了玩，浪費時間不說，還影響了工作，耽誤了正經事，這是多麼不理智啊。
遇到誘惑時，首先要理智地想一想，該不該做，不該做的，就克服欲望堅決不能做。也許你在玩的過程中，領導正要找你，有個機會正在等著你，由於一下午的玩樂，把意想不到的機會耽誤了，還給領導留下了不好的印象。
遭到幹擾，能不能不受影響，繼續快樂專心地做自己的事情？不能做的話，說明定力不夠。看書的時候，突然外邊傳來了鬧市的汽車聲、建築工地的攪拌機聲，這些聲音使心情頓時煩悶起來，於是，放下書本，在房間裏走來走去，希望那種聲音趕快消失，然而，不管如何期盼，聲音依然穿過窗戶，透過每一絲空氣吹到耳膜，頓時煩躁不堪。外界的力量是無法主宰的，隻有依靠自己的定力，兩耳不聞窗外事，才能使心情回到書本上。具備了定力，充耳不聞，讓那些煩人的事情自動消失，不再影響自己的心態和情緒。
麵對突然的打擊，是心神不定，方寸大亂，落人笑柄，還是處變不驚，心態如常，具有泰山崩於前而眼不眨的氣概，這是考驗一個人定力的時候。
我想起了唐王李元嬰。
李元嬰是李世民的弟弟，李世民在玄武門之變後終於登上了皇帝的寶座，封李元嬰為滕王。李元嬰恃才傲物，詩酒為伴，李世民之後唐高宗李治繼位，把李元嬰貶到了洪州，他不以為意，在贛江左岸大興土木，建起一座高樓，即滕王閣，召集四方文人飲酒賦詩，高朋滿座。唐高宗聞知後便下旨拆除了滕王閣，又把他從洪州再貶到滁州，後來又貶官到隆州。位高權重的王爺被一再貶官，失去權力，旅途勞累，輾轉千裏，顛沛流離，人生屢受打擊，給了一般人肯定滿懷憤懣，苦悶不堪。可是，李元嬰的定力太高了，他竟然視爵祿如草芥，在人人視為畏途的蠻荒之地，隨心山水，看到翩翩起舞的蝴蝶，為之所動，練起了繪畫，鑽研苦練，日日不輟，爐火純青，在當時無人可及，成了一代畫蝶大師。
由此反思，對照今人，工作失意，就想著跳槽，把以前做的事業和打好的基礎全部拋棄；失去了一次提升機會，就怨天尤人，好像天塌下來一樣，仿佛一切都完了，借酒消愁，自暴自棄。
我要指出，這種人可以做小事，卻難成大事；可以失敗，不可以成功。有多少本來有才華的人，由於生活中的一兩次挫折，而失去了內心的信念，從此平庸。生活可以平凡，但是，我們的內心不能平凡，要有做大事的定力，要堅定對於成功的追求。
在這個五光十色、燈紅酒綠的社會，各種困擾和誘惑無所不在，無時不有，不可能讓別人圍著你轉，讓社會、環境聽憑你的意誌，唯一的辦法就是具有定力，朝著人生既定的目標奮進。