箴言錄
現實世界的影響無所不在,要實現自己的目標必須專心、敬業、癡迷。
有定力的人是這樣的人,意念堅固,不隨物流,不隨境轉,心如古井,波瀾不驚。
引力就是人的魅力之所在,是人的價值的外在實現。
容易幹的事輪不上我們,即使輪得上我們,因為容易,一般人也可以做到,那麼,做成了也沒有什麼意義,證明不了什麼。隻有阻力,在證明著人生的價值。
定力——排除外界的影響
誰也想有一個清淨的環境,平靜、寧靜、安靜,從事自己喜歡的事情。但是,世界煩擾。塵世嘈雜,外界的空氣、流言、噪音,紛至遝來,外界的誘惑、幹擾、影響,穿過層層空氣,傳播過來。
這要求我們必須有定力。任憑雷聲滾滾,風聲鶴唳,不為所動,不為所惑。
什麼是定力?定力一詞來自於佛教。佛教強調人對於自身的修行,對於自己的身體、心靈、行為進行艱苦的訓練。提出了“戒、定、慧”,戒即戒律,定即禪定,慧即智慧,修行佛法者須“依戒資定,依定發慧,依慧斷惑”,才能夠認識自己,超越自己,與智慧相通。從現代意義上說,“定”,就是定力,指人對於自己所從事的工作做到專心致誌,不為外界所影響,不為外物所動。
現實世界的影響無所不在,要實現自己的目標必須專心、敬業、癡迷。不能一有風吹草動,就不由自主,迷失了方向。《孟子·告子上》道:“弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一專心致誌,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?”曰:“非然也。”意思是兩個人一起跟上全國的高手弈秋下棋,一人專心地學習,另一人雖然也在聽,可是心裏邊一直裝著鴻鵠,以為這隻鳥兒將要飛來了,想著如何用弓箭把鴻鵠射下來。雖然兩人同時學棋,可是水平卻不一樣,難道是智力的差別嗎?
孟子告訴我們,人與人之間的差異,不在於智力,而在於是否專心,是否有定力。
隻有具備了定力,才可以談做事。任何事情不用心做是不行的,三心二意,見異思遷,是做事的大敵。同樣在做一件事,為什麼會有差別呢?原因就在這裏。同樣的學校,同樣的老師,學生的學習卻是千差萬別的,有的考第一,有的是倒數第一,有的金榜題名,有的名落孫山。這是司空見慣的。
有了定力,才能入門。沒有定力,始終在門外徘徊,成功的大門就永遠不會開啟。
我堅信定力對於人們的神奇的作用,對於走向成功的絕對影響。定力就是讓人做自己認定的事,做全身心的投入,聚精會神地專注。仔細觀察課堂上老師講課,老師講得口若懸河,用心的學生,跟著老師聽課,思緒跟著老師心遊萬仞,思接千古,好像被誰使了定身法一樣,身子挺得直直的,耳朵豎得尖尖的,眼睛一眨也不眨,這怎麼能學不好呢?
不僅如此,定力還調動人的情緒,激發激情,融進情感,調動渾身的每一個細胞,去投入地感受、鑽研、用心做事。在這種情況下,人就會和所做的事情建立一種聯係,發生一種意想不到的共鳴,這無疑會事半功倍。
因為,人的感應器官和四肢本來就是一個大係統。隻有各個係統調動起來,合成為一個全部運作的整體,才會起到乘法的作用,而不僅僅是加法。沒有定力之前,眼睛、耳朵、手、心靈,各是各的,各為其政,有了定力之後,等於這些全部運作起來了,朝著一個目標,想著同一件事,做著同一件事,那麼,還有什麼事情做不成?還有什麼事情會拖而不決呢?人們平時做事,手在動,眼睛不知往哪裏看,心不知在想什麼,思維飛到九霄雲外了。如果把每個器官都調動起來,每一個細胞的活力都煥發出來,那種能量是無法想象的,是驚人的。為什麼有句成語說精誠所至金石為開,就是說人們在定力的主導下,誠心誠意地做事連金石都會為之感動的。
人們在定力的作用下,能打通一種快捷的通道。
人的定力,就在自己身上。我們要取得成功,就要回歸自己,就要返璞歸真,訓練自己身上的定力,喚回自己身上具備的這種力量。
找到定力,就找到了捷徑。找到了捷徑,就會無往不克。
我們要麵對各種各樣的誘惑,各種誘惑在考驗著我們,我們必須經受住考驗,有意識地培養和鍛煉自己的定力。
據說軍人在整隊出操時,一聽口令喊立正,身體就要站得直直的,渾身像鋼板一塊。即使蚊子飛到臉上咬,手也不能動;即使蠍子爬到身上蟄,也不抬手趕。這才是足有定力。印度一些苦行僧,為了練定力,把自己用繩子吊起來,對身體進行一種常人難以忍受的訓練,甚至折磨身體。在他們的眼裏,紅塵世界是恐懼的,是誘惑人失去心靈平靜的根源,是引誘人犯罪的因子。
當然,我們不必像軍人那樣做,不能要求為了訓練定力而折磨身體,但是,起碼我們做事要專心,不要彷徨四顧,見異思遷。
麵對誘惑,要做到不為所動,聽而不聞。
你計劃今天處理幾件事情,進了辦公室,各種數據都收集好了,突然,幾個牌友邀請你去打牌,你去嗎?不去吧,那邊朋友殷切邀請,耳朵一聽見打牌,魂也給丟了,手也發癢。去吧,工作放在一邊處理不完,影響了自己的事業。怎麼辦,不要去。首先要堅定意誌,然後找出理由拒絕。想一想後果吧,為了玩,浪費時間不說,還影響了工作,耽誤了正經事,這是多麼不理智啊。
遇到誘惑時,首先要理智地想一想,該不該做,不該做的,就克服欲望堅決不能做。也許你在玩的過程中,領導正要找你,有個機會正在等著你,由於一下午的玩樂,把意想不到的機會耽誤了,還給領導留下了不好的印象。
遭到幹擾,能不能不受影響,繼續快樂專心地做自己的事情?不能做的話,說明定力不夠。看書的時候,突然外邊傳來了鬧市的汽車聲、建築工地的攪拌機聲,這些聲音使心情頓時煩悶起來,於是,放下書本,在房間裏走來走去,希望那種聲音趕快消失,然而,不管如何期盼,聲音依然穿過窗戶,透過每一絲空氣吹到耳膜,頓時煩躁不堪。外界的力量是無法主宰的,隻有依靠自己的定力,兩耳不聞窗外事,才能使心情回到書本上。具備了定力,充耳不聞,讓那些煩人的事情自動消失,不再影響自己的心態和情緒。
麵對突然的打擊,是心神不定,方寸大亂,落人笑柄,還是處變不驚,心態如常,具有泰山崩於前而眼不眨的氣概,這是考驗一個人定力的時候。
我想起了唐王李元嬰。
李元嬰是李世民的弟弟,李世民在玄武門之變後終於登上了皇帝的寶座,封李元嬰為滕王。李元嬰恃才傲物,詩酒為伴,李世民之後唐高宗李治繼位,把李元嬰貶到了洪州,他不以為意,在贛江左岸大興土木,建起一座高樓,即滕王閣,召集四方文人飲酒賦詩,高朋滿座。唐高宗聞知後便下旨拆除了滕王閣,又把他從洪州再貶到滁州,後來又貶官到隆州。位高權重的王爺被一再貶官,失去權力,旅途勞累,輾轉千裏,顛沛流離,人生屢受打擊,給了一般人肯定滿懷憤懣,苦悶不堪。可是,李元嬰的定力太高了,他竟然視爵祿如草芥,在人人視為畏途的蠻荒之地,隨心山水,看到翩翩起舞的蝴蝶,為之所動,練起了繪畫,鑽研苦練,日日不輟,爐火純青,在當時無人可及,成了一代畫蝶大師。
由此反思,對照今人,工作失意,就想著跳槽,把以前做的事業和打好的基礎全部拋棄;失去了一次提升機會,就怨天尤人,好像天塌下來一樣,仿佛一切都完了,借酒消愁,自暴自棄。
我要指出,這種人可以做小事,卻難成大事;可以失敗,不可以成功。有多少本來有才華的人,由於生活中的一兩次挫折,而失去了內心的信念,從此平庸。生活可以平凡,但是,我們的內心不能平凡,要有做大事的定力,要堅定對於成功的追求。
在這個五光十色、燈紅酒綠的社會,各種困擾和誘惑無所不在,無時不有,不可能讓別人圍著你轉,讓社會、環境聽憑你的意誌,唯一的辦法就是具有定力,朝著人生既定的目標奮進。