劉伶嚐醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往，伶曰：“雞肋不足以當尊拳。”其人笑而止。
【注釋】
劉伶（約221—300）：字伯倫，沛國（今安徽淮北）人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆誌，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。嚐為建威參軍。泰始初對策，盛言無為之化。時輩皆以高第得調，伶獨以無用罷。竟以壽終。事詳《晉書·劉伶傳》。
俗人：民眾，百姓。相忤：發生衝突。
攘袂：挽起袖子。奮拳：揮舞著拳頭。
雞肋：像雞肋一樣的身體。當：抵擋。尊拳：你的拳頭。
【譯文】
劉伶曾經喝醉了酒，與一名老百姓發生衝突。那人挽起衣袖，揮舞著拳頭衝過來。劉伶說：“我這像雞肋一樣的身子，抵擋不住老兄的拳頭。”那人大笑，收起了拳頭。
【評析】
常人在清醒的時候，遇事能夠靈活應變，並不罕見；但在醉酒之後，還能機應不差，若非天資卓越，且素行已久，則實非可能。劉伶顯然屬於後者，且是其中的高手。劉伶是聰明的人，因為聰明，所以才能夠遇事而變、化險為夷；劉伶更是放達的人，因為放達，所以才能夠輕易地超脫於俗世。其實，聰明的人通常很難放達，因為聰明必然自負，一旦自負就很難放手；但放達的人，絕大多數都是聰明的人。當然，隻有真正聰明的人，才能以他的睿智參透人生的迷局，劉伶正是這樣的人。他崇尚無為，甚至看淡了生死。一個參透了生命秘密、超脫了生死限製的人，在俗世中還有什麼能夠讓他計較的呢？史書稱他，“初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’”這是何等的瀟灑！然而我們又注意到，這位灑脫的先生又好酒如命，不由得讓人懷疑他的放達是否醉酒所致，因為通常好酒的人多是借酒澆愁，為的是能夠在醉酒之後獲得片刻的達觀體驗。然而劉伶似乎例外，他的好酒、嗜酒甚至醉酒，隻是他的放情肆誌的本性所致，換句話說，酒正是他達觀性情的呈現，他正是借酒這個道具完成了他的生命姿態。史書講了這樣一個小故事：“嚐渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：‘君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。’伶曰：‘善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻從之。伶跪祝曰：‘天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五鬥解酲。婦兒之言，慎不可聽。’仍引酒禦肉，隗然複醉。”劉伶是以天地自然為法的，他的妻子自然達不到他的高度。故事中的俗人距離劉伶的境界就更遠了！