晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績。
【注釋】
陳騫（211—292）：字休淵，臨淮東陽（今安徽天長）人，曹魏司徒陳矯子。西晉開國功臣，官至大將軍。事詳《晉書·陳騫傳》卷三十五。
含垢匿瑕：容忍別人的侮辱，掩藏他人的不足。
存績：做出成果。
【譯文】
晉代的陳騫，性情穩重寬厚，有智謀。少年時就有度量，能夠忍住委屈，寬恕他人。做任何事都很有成就。
【評析】
《論語》中記錄了孔子多次論“器”的內容，他說：“君子不器。”“管仲之器小哉！”“子貢問曰：‘賜也何如？’子曰：‘汝器也。’曰：‘何器也？’曰：‘璉瑚也。’”孔子所說的“器”，大多是指一個人的器量。俗話說“江山易改，本性難移”，意思是說性格具有先天性，然而無數的例子證明，性格還是可以調整的，相比較而言，一個人的胸襟氣度卻很難改變。正如一叢荊棘灌木，無論土壤如何肥沃，氣候如何適宜，都不可能長成參天大樹，它的個頭受到了“器”的影響，這是與生俱來，不可變化的。一個人的器量，雖然不至於如樹那樣不可調節，但後天修養所能達到的效果實在有限。孟子說他四十不動心，因為他善“養氣”，善養“浩然之氣”，但他所養的也隻是心境之氣，而非度量之器。所以一個人將來能夠成為什麼，完全是受其與生俱來的器量限製。
雖然大器之人不見得都能成大器，但成大器的無論如何都不會是器小之人。所以中國一句古話“三歲看到老”，關注的重點大概也就是人的“器”。唐代裴行儉正是這麼看人的，史書中記錄了如下的故事：“李敬玄盛稱王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之才，引示行儉，行儉曰：‘士之致遠，先器識，後文藝。如勃等，雖有才，而浮躁衒露，豈享爵祿者哉？炯頗沉嘿，可至令長，餘皆不得其死。’”陳騫的成才，所在皆因他的度量，年少而有度量，正說明“器”的先天性特征。史書稱，“騫沈厚有智謀。初，矯（陳騫的父親陳矯）為尚書令，侍中劉曄見幸於魏明帝，譖矯專權。矯憂懼，以問騫。騫曰：‘主上明聖，大人大臣，今若不合意，不過不作公耳。’後帝意果釋，騫尚少，為夏侯玄所侮，意色自若，玄以此異之。”因為大器，所以能夠容納百川，對於諸多外在的壓力，天然具有優越的心理承受力，所以必定能夠忍受委屈；因為是大器，所以多半會理想高遠，而高遠理想的下麵必定是博大的人格，正如高樓之下必有堅厚的地基一樣。孔子說人有三種類型，即生而知之者，學而知之者，困而知之者。陳騫或者就近於第一種人。