高防初為澶州防禦使張從恩判官，有軍校段洪進盜官木造什物，從恩怒，欲殺之。洪進紿雲：“防使為之。”從恩問防，防即誣伏，洪進免死。乃以錢十千、馬一匹遺防而遣之。防別去，終不自明，既又以騎追複之。歲餘，從恩親信言防自誣以活人命，從恩驚歎，益加禮重。
【注釋】
高防（905—963）：字修己，並州壽陽（今山西壽陽）人。性沉厚，守禮法。累世將家。父從慶，戍天井關，與梁軍戰死。防年十六，護柩以歸。事母孝，好學，善為詩。曾任樞密直學士，複出知鳳翔。宋太祖乾德元年（963）卒，年五十九。《宋史》卷二百七十有傳。澶州：唐武德四年（621）置澶州，轄澶水、頓丘、觀城等縣，治澶水（今河南濮陽西南）。北宋，澶州又稱開德府，一度成為北輔。1128年，金占領澶州，金皇統四年改澶州為開州，轄今濮陽、清豐一帶。明朝時期開州，轄濮陽、清豐、南樂，屬大名府。清因之。1913年，改開州為開縣。因與四川、貴州兩省的開縣重名，1914年1月稱濮陽縣。張從恩：並州太原（今山西太原）人。父存信，振武軍節度。後唐明宗微時，嚐隸存信麾下。時從恩尚幼，頗無賴，明宗甚薄之，及即位，止授散秩。從恩不得誌，乃退歸太原。周初，迂左金吾衛上將軍。周祖征兗州，從恩從行。世宗嗣位，加檢校太師，封褒國公。宋初，改封許國公，久之，以病免。乾德四年（966）卒，年六十九。《宋史》卷二百五十四有傳。
什物：家庭日常應用的零碎用品。
紿：欺騙，欺詐。
誣伏：承認了誣陷。
遺：贈送。
益加：更加，愈發。
【譯文】
高防當初任澶州防禦史張從恩的判官，當時有一名軍校叫段洪進，偷了公家的木材做家具，張從恩很氣憤，準備殺了他。段洪進偽供說：“這是高防讓我幹的。”張從恩向高防求證，高防承認了這件事，段洪進免於一死。於是張從恩拿了一萬緡錢、一匹馬送給高防，打發他走了。高防平靜地離去，也不辨明自己的冤枉，後來張從恩又派人騎馬將高防追了回來。過了一年多，張從恩的親信報告說，高防自己認罪，是為了救人一命。張從恩聽後驚歎不已，更加禮待高防了。
【評析】
前些年某浙江富少車禍傷人之後，被媒體曝出雇人頂罪，一時間街談巷議，全是指責富商的聲音。即便頂罪的人出於自願，放到今天的環境中，無論是官方還是民間，都是不被允許的。但在過去，這樣做的人，卻有可能被當成英雄，受到人們的崇敬。高防就是如此。他無端地被人誣陷，但是出於救人的心理，他沒有辯解，承受了全部的後果，包括被主官辭退。雖然事情最終水落石出，他的名譽得以洗淨，但已經是一年以後了。我們很難從現代的語境中去評價高防，因為無論如何，高防的行為都涉嫌違法，即便他的動機純正。想必在古代，此行為也是不允許的，而高防身在官場，不能說對此不知情。既然是明知，卻要故犯，其中必有利弊的權衡。申辯固能脫身，但接受誣陷卻能救人一命，代價是自己受到牽連。高防選擇了前者，這是他的善良和仁厚使然。其實人們做事的時候，大都會遵循常規，但也會為變通留下空間。孟子在解釋“男女授受不親”時，舉了如下的例子。“淳於髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺則援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”（《孟子·離婁上》）高防接受誣告，混淆是非，妨礙司法，包庇犯人，也給其他別有用心的人，留下可乘之機，這是“經”的思路；但是接受誣告，卻能讓別人免於一死，又利莫大焉，俗話說“不能見死不救”，高防救了，這正是“權”的位置。後人顯然認同了高防變通的做法，因為他是出於一種十分崇高的目的，還有什麼比救人一命更重要呢？在高防的身上，彼時彼地，人情高過了法律，人性超越了製度。