“見好就收”其實是中庸的人生態度。它要求我們，凡事要適可而止，不偏不倚。當取得一定的功勞和名望的時候，要敢於舍名絕利，功成身退，這是最為明智的保全自己的重要方法之一。
學會見好就收，就是讓我們時刻停下來想一想，自己究竟需要什麼！不被內心的貪婪所控製，不奢求過多的物質和名利，為自己套上沉重的枷鎖和包袱，是獲得坦然和自在人生的一種大智慧。
1.功成身退，天之道也
在任何時候都不可貪戀名利，否則，有可能會前功盡棄。
在個人奮鬥的過程中，順境隻是一個階段而已。沒有人可以一直走上坡路，當自己的事業達到頂峰之後，在後麵稍不小心，可能會出現下跌的趨勢。如何才能夠保住我們的勝利果實，不讓人生徒留遺憾，那就要在急流之中選擇勇退。
一味地爭強好勝，好勇鬥狠，得到了還想再得到，不懂得在收步的時候收步，那最終的結果可能會事與願違，不僅最終得不到，而且還會失去更多。多數人認為，在事業或名利的高峰選擇收步，是一種“傻子”行為，因為他們僅僅看到了眼前的順境，而沒有考慮到後麵可能出現的逆境。事實上，這樣做是明智的，是為了保護自己的勝利果實，將“成功”延續得更為長久。
範蠡出身於貧寒之家，雖然家境不好，但是卻胸藏韜略，聰明異常。年輕的時候，就顯露出其非凡的才華。他學富五車，上曉天文、下識地理，無所不通。
在周景王二十六年時，吳國與越國發生了戰爭，吳國攻打越國，吳王勾踐大敗，最終僅帶領5000兵卒逃入會稽山。範蠡與越王勾踐在窮途末路之時投奔越國，忍辱負重，以將來有一天能乘機攻打越國。他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年後，終於迎來了攻打吳國的時機。
範蠡巧設“美人計”，譜寫了一曲西施深明大義獻身吳王，裏應外合興越滅吳的千古傳奇篇章。範蠡跟隨勾踐20餘年，苦身戮力，存越滅吳，最終成就了越王的霸業，被尊為上將軍。但是，他卻在那“吳王亡身餘杭山，越王擺宴姑蘇台”的舉國歡慶之時，選擇了急流勇退。他明白，長久在得意之至的君主手下做事是危機的根源，於是，他便向吳王勾踐表明自己的辭意，勾踐並不理解範蠡的真實意圖，於是就拚命地挽留他。然而，範蠡則去意已定，就搬到齊國去居住，從此之後就與勾踐一刀兩斷，不再往來。
移居齊國之後，範蠡從來不過問政事，與兒子一同經商，因為獨特的經商才能，很快就成為當地的大富翁。齊王很是看中他的才能，便請他當宰相，而他卻謙虛地拒絕了。他深知“在野而擁有千萬財富，在朝而榮任一國宰相，是莫大的榮耀，但卻也是禍害的根源”。於是，他就將自己的財產分給了眾人，又悄悄地離開了齊國，到了陶地，以經商為生，過上了逍遙自在的生活。
範蠡為吳國立下了赫赫的功勞，但在吳國興盛之時，在該享功之時，卻選擇了急流勇退，不僅保住了自己的榮華富貴，更是保住了自己的性命。由此可見，隱退是保身的一個重要的方法，是一種處世的智慧法則。
而曆史上，因為功成貪戀功名不懂得收步而落得悲慘下場的人也有很多。其中，秦國時的商鞅便是其中之一。
在秦孝公時，商鞅憑借其“商鞅變法”的功績，奠定了自己的地位，同時也鞏固了秦國的統治。然而，在功績正盛之時，他不懂得及時收步，而且還鋒芒畢露，觸動了他強有力的靠山——秦孝公。
最初，商鞅就為孝公果斷地采取了極為嚴厲的政治改革措施，雖然為秦國政治上的清明、富國強兵作出了極為重要的貢獻，但是改革也觸動了新興地主階級的利益，一時間，在朝野上下樹立了很多政敵。
有了秦孝公的支持，政敵對商鞅也無可奈何。當時，因為商鞅功勞極大，在朝中又樹敵過多，在這時，他應該“功成身退”，隱遁避險才是，當時的趙良曾引用“以德者榮，求力者威”的典故極力勸解商鞅隱退，但商鞅卻在“退”字上欠火候，不以為然、固執己見。最終，孝公就將他的權位架空，他的政敵也開始伺機報複。當秦孝公去世後，反對派就在新王即位之後，紛紛設法陷害他，最終以謀反的罪名被處以五馬分屍的極刑，最終使其一生的榮華都化為烏有，死後仍舊罵聲不斷。
商鞅之所以最終落得極為悲慘的下場，在於他不識時務，不懂及時收步，故而引起眾怒。大凡一生建立了卓越功勳的人，結局當屬“功成身退”、“告老還鄉”、“能保平安”者最能將自己的輝煌保持得更為久遠。