8. 人生學會隨緣，才能活得自在
人生在世，凡事不可能一帆風順，總會有無盡的煩惱和憂愁。麵對這些，我們該如何麵對呢？隨緣自適，煩惱即去。就是說，要順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求，要把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，這樣煩惱就自然離去。一個人能夠真正做到萬事隨緣的話，那麼，他的內心就一定是寧靜的、愜意的和自在的。
一天，小和尚看到寺院的後院中有一片草地很是枯黃。於是就對寺院方丈說道：“這寺院荒廢，我們可以撒些草籽上去，這草地太過難看了。”
“不用著急，等你什麼時候閑下來了，可以種上去一些，草籽什麼時候都能撒。”方丈說道。
冬天過去後，方丈就送給小和尚一些草籽，交能小和尚說道：“去吧，把草籽撒在地上麵。”小和尚愉快地答應了。
一天，寺院中起風了，地上的草籽被風吹得滿地都是，小和尚很是著急：“怎麼辦呢，許多草籽都被風吹走了！”
方丈說：“完全沒關係，吹走的多半是空的，撒下了也發不了芽，你擔心什麼呢？隨性！”
就在這時候，一群小鳥飛來了，又把剛剛撒在地上的草籽吃了，小和尚驚慌地跟方丈說道：“不好了，草籽都被小鳥吃了！”
方丈不慌不忙地說道：“沒關係，草籽多，小鳥是吃不完的，你就放心吧，過不了多久，這裏一定有小草！”
小和尚對方丈的態度很不樂意，晚上睡在床上想道，這些草能不能活下去呢？一會兒，又聽到外麵響起了雷聲，一會兒又下起了大雨，他的內心更為著急了，暗暗擔心自己種了滿地的草籽到最後什麼也沒有了。
第二天早上，小和尚趕緊跑到院中一看，果然看到地上很多草籽都被大雨衝走了，就趕忙衝進方丈的行房中說道：“方丈，昨晚下了一場大雨把地上所有的草籽都衝走了，怎麼辦啊？”
方丈又一次不慌不忙地說：“完全不用著急，草籽被衝到哪裏就在哪裏發芽。隨緣吧！”
不久之後，許多青翠的草苗果然破土而出，原來沒有撒到的一些角落裏居然也長出了許多青翠的小草。
小和尚高興地對方丈說道：“太好了，我種的草長出來了！”
方丈點點頭說：“隨喜！”
隨心、隨性、隨意，就是對隨緣的最好詮釋。如果我們能夠隨緣地活著，有所求，求而得之，隨之而喜，求而不得，隨亦無憂。哪還會有什麼煩惱和痛苦可言呢？苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的心態去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這是隨緣人生的至高境界。
生活中，很多人認為“隨緣”即無所作為，聽天由命的生活狀態，是逃避問題和困難的一個理由。殊不知，隨緣並非是放棄追求，而是盡人事，聽天命，一種對生活的豁達的態度。隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態和冷靜的頭腦。隨緣也是一種修養，是飽經人世滄桑，是閱盡人情經驗，是看盡人生繁華的一種頓悟。
隨緣不變，是讓人不隨便行事，因循苟且，而是隨順當前的環境因緣，從善如流。是不模糊立場，不喪失原則，通情達理，圓融做事，這樣才能夠事理相容，通達順和。
隨緣，就是讓人在不違背常理的情況下，順從自然之道。莊子妻死，他自知生死如春夏秋冬四季的變化運行一般，既不能改變，又不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈在《新語》說：“不違天時，不奪物性。”就是告訴人們，宇宙人生都是因緣而和，緣聚則成，緣滅則散，隻要不違天時，不奪物性，則能安身立命，隨遇而安。
能夠時時隨緣的人，能夠在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、如魚得水；能夠在春風得意之時，保持清醒的頭腦，保持淡然的態度。萬事隨緣，是對現實正確、清醒的一種認識，是對人生徹悟之後的一種通達，是“聚散離合總歸緣”的達觀，是“閑看花開花落”的超然，是“一蓑煙雨任平生”的從容。如果你時時擁有一份隨緣之心，就會發現，生活無論是陰雲密布，還是陽光燦爛，內心總有一份超然的平靜，總有一份恬淡的灑脫和愜意。