生於1966年3月，1988年畢業於上海師範大學中文係，現為上海市鬆江區文聯文學分會會員。
長期從事學校教育工作，閑暇之餘，以書為伴，以文養氣。尤其喜愛曆史文化散文。近年來，在《雲間文藝》《鬆江報》和《嶽陽家園》等報刊發表文章多篇，以散文居多。
一
曆史需要銘記，銘記中延續著文脈，銘記中繼承著傳統，在穿越曆史、奔向未來的進程中，我們需要銘記。
在曆史塵封的檔案中，我們不能不回眸定睛，看一看曆史風塵中特立獨行的讀書人的風骨。夏堅勇的《東林悲風》中記載著這樣一群讀書人：他們作為時代的先驅者，發前人之未發，言他人之未言，他們抨擊時弊，他們激揚文字，東廠閹人慘無人道把他們的喉骨剔削為粉，下滴入肚，然而奸佞之徒的一劍封喉，並沒有封殺住讀書人振聾發聵的曆史巨響。於是乎，讀書人的直言秉筆在曆史中銘記，在曆史中傳承。魯迅作為民族魂，用他的犀利的刀筆劃破黑暗的夜空，衝破囚禁的鐵窗，文學長廊中阿Q的形象觸目可辨，讓國人自省。巴金的《隨想錄》留下了真話。讀書人在政治重壓下發出的追求理性和自由的心聲響徹寰宇，激勵著曆史的後來者如童言無忌般揭穿皇帝的新裝，曆史在真言底下清澈而久遠。
範仲淹的《嶽陽樓記》一句“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民”，寫盡了中國曆史上文人在做官與做人之間的艱難選擇。達則兼濟天下，窮則獨善其身，成為讀書人的追求。三國鼎立之時的諸葛亮，出生於阡陌之中，他雖身處鄉野，但深諳韜略，在劉備三顧茅廬之後，領命於危難之際，一輩子恪守忠君報國之道，庶竭駑鈍，鞠躬盡瘁，一曲出師表，一副“長使英雄淚沾襟”的老臣形象讓曆史銘記，後人正是在這樣的閱讀與銘記中，明白了出世與入世的文人使命，民族複興、祖國昌盛成為曆代讀書人的終極追求，他們超越了個人的囿幽，拋棄了個人的私利，在曆史中行走，錚錚鐵骨，山高水長。
曆史漫長的進程，從野蠻走向文明，比較起地球的生命和宇宙的存在，何其之短，佛家稱其為刹那。唯有知其短暫，人們才會珍愛生命，珍視生命所承擔的曆史重任，銘記個人生命曆史的負重，在銘記中顧養人間正氣，追求生命之價值，唯其如此，人才能在曆史的坐標中架構價值的軌跡，才能在曆史的坐標中如熣燦的星座讓後人銘記。
二
人的生命中常常會存留下一種深刻，這種深刻的印記不僅僅是提供人們回憶的談資，更重要的是提供給人一種生存的力量、一種前行的力量。
當5·12地震像車行中的印象漸行漸遠之時，銘記在人們心中的是人類與災難抗爭的那種精神，那種在廢墟中站立起來的意誌，那種重建家園頑強不屈的信念。地震中，傳道授業解惑的師者，站在三尺講壇，頂天立地，他們用仁愛之軀作為盾牌，抵擋住垮塌下來的鋼筋混凝土，他們用生命詮釋著“我不入地獄，誰入地獄”的曆史悲壯，我們不禁會想起陳毅同誌的詩句“大雪壓青鬆，青鬆挺且直，要知鬆高潔，待到雪化時”。是啊，教師是天底下最崇高的職業，職業的使命不僅是教給弟子知識，更重要的是教給弟子做人的真諦。師者生命高揚的仁愛精神在中華大地上傳唱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛思想會在時光深壇中積澱，彌久而恒香。銘記不是一時的扼腕墓道，而是長遠的血脈相承。
地震中的醫生在守望病人生命之時，他們卻無法守護家人的生命。手術台前，救死扶傷是他們的天職，他們在與死神搏擊中，多少人在死亡的邊緣被拯救，然而這些白衣天使的內心卻承受著巨大的傷痛，他們的家人在地震中相繼離去，他們在轉身拭去淚水之後，綻放在病人麵前的依然是燦爛的笑臉。醫者常常被人譽為“華佗再世”，醫術高明，但人們超越了技術層麵的深度思考中，看到人性的光輝如皓月當空，清明澄澈。銘記不僅僅是拯救的數量，而是拯救者自身克己奉公的職業追求。
至今，揮之不去的依然是手機短信上永遠閃光的字眼：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住，我愛你。”這是一位母親用軀體再現了訴求上蒼的悲壯，在垮塌之中，我們不忍回望慘烈的撕痛，但我們不能不銘記，母親永遠的期盼和堅定的信心。人們常常驚詫於生命誕生時的胎記，那一短信比不上趙一曼就義時留給子女的深深內疚的長信，然而這種銘記也如胎記刻骨而銘心，銘刻在孩子成長的歲月中。
假如要給四川地震立碑銘刻，我們實在不能用有限的空間和有限的文字鐫刻無限，因為要銘記的太多太多，需要銘記的不是哪個具體的人名、地名，因為有限不能替代無限，大愛無聲，生命無限，讓我們銘記“汶川挺住，中國加油”，帶著這份銘記前行。