公元前六世紀，傳說中的古希臘“七賢”之一梭倫曾這樣表述自己的幸福觀：“毫無疑問，縱然是富豪，也不能說他比僅能維持當日生活的普通人員更幸福。而許多隻有中等財產的人卻是幸福的。沒有一個人是十全十美的，他總是有某種東西卻又缺少另一種東西。擁有最多的東西，把它們保持到臨終的那一天，然後又安樂地死去的人，我看才能給他加上幸福的頭銜。”
從智者梭倫的觀點看：①幸福不等於財富多權力大，財富加德行才是幸福。②幸福是善始善終的生活，富豪雖然擁有巨額財產，但世事難料，除非能把這些財富充分地享受，直至人生的終點，否則不如一個窮人。③一個人擁有中等程度的財富是幸福的最好保證，極富有和極貧困都易遭受災難，中等財產的擁有者比較穩定，較少遭到災禍，並可以保證自己的身體健康、生活安定，家庭和睦。
西方聖哲蘇格拉底認為：隻有良好的道德品行者，才能獲得幸福。柏拉圖講得更明確：快樂屬於人之感情領域，是一種情欲，是人的感官享受。可是如果沒有人的心靈、思想、觀念的參與，快樂也許是虛幻，人不可能獲得真正的幸福。所以，幸福就是人們自己克製情欲和享受的欲望，用智慧與德性追求美德和至善。
古希臘的先賢聖哲們，雖然對何謂幸福，如何才能獲得幸福有不同見地，但一致認為：幸福生活不僅僅是物質的，它與人的德性密切相關，離開人的德性，離開人的精神世界，人們是不可能獲得真正的幸福的。
中國的聖人賢者對幸福亦有精辟的論述，孔子說：“仁者安仁，智者利仁。”要使道德成為自己的內心要求，才能真正的安之、為之、樂之。藥王孫思邈說：“德行不高，縱服玉液金丹未能延壽。”魯迅講得更明確：“無論古今，誰都知道，一個人如果一味地放縱自己，十惡不赦，就是天天喝三鞭酒也無效，簡直非壽終正寢不可。”
美德是最好的營養素。人再怎麼擁有榮華富貴，一旦喪德，失去了內心的平靜和人格的尊嚴，也難以掩飾本質的蒼白和空虛。人要想享有幸福生活，最有效的途徑是樂善好施，以德處世，因為幸福源於美德。