生活中許多煩惱不快的事，都是由於私心作祟所引發的。比如，想當大官，想發大財，想有美女，想花天酒地等等，日夜企盼，思想重重，心神不寧，痛苦不止。
人關心自己，存有私心是正常的人性之為，在私有製存在的社會裏，徹底的“大公無私”“毫不利己，專門利人”，隻能是一種空頭政治的宣傳口號，生活中根本不存在。我們不能要求人們消滅私心，但我們要求在關心自己的同時，也要尊重別人的私心，也就是關注一下別人。這樣大家找到一個一致同意的均衡點，按照“雙贏”的規則去運行，生活就會有大同和諧的現象。所以說，我們根本沒有理由去否定私心，更沒有必要去批判私心，反對私心。隻要求利己也得利人，堅決反對為擴大自己的利益而漠視別人的利益。損人利己，既不合乎道德行為，更不合乎運行規律，那是一條走向自取衰敗的死胡同。
我們反對損人利己的行為，但也不主張損己利人的做法。因為，從社會總體上看，你如果損己利人，對他人而言就是損人利己。由此可見，“毫不利己，專門利人”在邏輯上是不能成立的，這種原則也就不可能成為一個社會的製度性原則。社會的各種法律、條款、規定是保護社會大眾共同利益的，而不是損害一方，利益一方的。任何製度、法規的設計中，都必須是對等和公平的。這不但在倫理上，而且在邏輯上都是唯一可行的原則。
鑒於在實際生活中，由於普遍存在著人與人地位、條件、處境的高低、強弱和貧富的不對稱，舍己為人則成為協調社會分配不公的一種道德原則。對於身居高位，成為強者和富者的人們來說，拿出一定量的財富，救濟扶助處於低層的弱勢人群，這是一種不可推卸的社會責任，也是一種光榮的利他義舉。這種“富則兼濟天下”的精神，是中華民族的傳統美德，毫不損害個人利益，相反舍己利人者受到社會的歡迎和稱頌，對於自己的進一步發展，十分有益。從這個角度講，助人為樂是一項利人亦利己的光彩事業。這一點香港實業家李嘉誠、霍英東是富人們的最好榜樣。