吳姑山城，常見到高句麗人的骨灰甕。這些瓦甕有的埋在土裏，立無字碑；有的懸於山崖之上。
吳姑山素以草藥繁多聞名，清泉寺供奉的藥王，由於廟居百草之中尤顯靈驗。民國初年，葡萄溝一位名叫王老七的村民進山采藥。話說王老七采擷滿筐草藥，攀岩下山，見石壁上有一盤燕窩。他小心取下燕窩，心中喜悅。這時，壘燕窩的石洞“嗖”地有蛇逸出，黑紋金鱗，非常好看。王老七想，蛇為靈蟲，此地必有寶物。他伸手往石洞裏麵探取，摸到一對瓦甕，拳頭大小，廣口。
回到家，王老七解封甕麻繩，揭灰色土布，把裏邊的東西倒在炕上。兩個甕裏全是骨灰。王老七覺得晦氣，剛要扔掉，見骨灰裏有兩條黃絹，上邊有字。他撥拉撥拉，露出一個珠子，豆粒大，圓潤透出暖暖光暈。
王老七覺得此事不小，赴清泉寺請管家師傅指教。
管家師傅手展黃絹一看，上麵有漢字寫道：“夫唱婦隨 嘹嚦於天人玉山隼來世羽緣”，兩絹字相同。管家師傅遂問王老七事情經過。王老七詳盡言之，又拈出珠子送管家師傅過目。管家師傅接珠子，立刻放案上，低頭誦經，而後開口說：“此乃舍利，大德之人死後火化結成。你得罪神明了。”
王老七“撲通”跪倒，請教禳災之法。
管家師傅說：“骨灰身主為一對夫妻，甕藏石壁，等候超度機緣。也好，今日到你手裏，也是機緣逢應。你回家把兩個瓦甕供在屋內西牆，奉白酒鮮花。夜半子時，陰極陽生，你念咒七七四十九遍。至晝間午時，陽極陰生，你再行念咒四十九遍。一共七晝七夜，不得間斷。第八天早上，把它們送還山上原地，敞開口。做得到，你富貴加身；做不到，你犯災星。切記，此事不可讓你媳婦得知。”
“念哪樣咒？”
“這個，”管家師傅手指黃絹，“夫唱婦隨嘹嚦於天人玉山隼來世羽緣。”
“說的啥意思？”
“人玉是金，山隼為崔，此乃夫妻姓氏。祈結夫婦，化鳥投林。你去吧。”
王老七揣著黃絹與舍利子小心回家，與骨灰一同裝回甕內，放西麵炕上。晚上睡覺前，他跟媳婦交代，讓她拿燕窩上蜱子窩賣掉，直接回娘家待七天。賣燕窩的錢想給娘家買啥就買啥，七天內千萬別回來。
他媳婦挺高興，又問這是為啥？王老七答：“算命的說了，這七天女流春屬居家不吉利。你明天趕早走吧。”
第二天，媳婦走後，王老七置辦野花酒水供奉雙甕。夜半誦咒，正午再誦，日夜不停。第五天半夜，骨灰甕突然發出“哢哢”聲響，王老七嚇壞了，停止誦咒，央告：“祖爺爺、祖奶奶、金爺爺、崔奶奶，你們千萬別怪罪我，我對你們一片誠心誠意，以後初一、十五給你們上香。哎呀媽呀，你可別‘哢哢’響了。”
瓦甕果真不響了。
來到第七天傍晚，王老七媳婦提前回家。她躡手躡腳進屋，見王老七趴炕桌入睡，炕梢擺兩個瓦甕，供著酒碗花卉。好奇，她揭開一個甕口的土布，“撲剌剌”，一隻鳥從內飛出，自窗口飛入夜色裏麵。她知道事兒不好，趕緊蒙布係繩，偷偷跑回娘家。
第八天清早，王老七挎筐，裝兩個骨灰甕，外包白布，進山去。他心想，七日功滿，可以富貴加身了。剛進山裏，發覺一隻鳥在頭頂左右盤旋。
這隻鳥身小細長，羽毛褐紅，尾長，翅帶白邊。它眼窩的黑色延伸到脖頸，像兩撇胡須。鳥在王老七頭頂上下飛旋，叫道：“金、金、金——夫哇。”
王老七沒在意，繼續往前走。走到一處懸崖，抬頭找當時藏瓦甕那個石洞。這工夫，鳥猛然飛降，啄他眼珠。王老七站立不穩，跌入崖穀殞命。
瓦甕落地迸裂，飛出另一隻鳥，嗚叫：“崔、崔、崔——妻哩。”
此鳥羽毛深綠，腰有灰帶。
兩隻鳥雙雙翻飛，在岩邊林叢追隨鳴唱。
“金——夫哇”。
“崔——妻哩”。
此後，人們把它們叫做“夫妻鳥”，又把這兩隻鳥稱作“今富哇”，“催起、催你早起”。
據說，男人在山上聞聽“金——夫哇”，回應“崔——妻哩”，得女人緣，走桃花運；女人聽鳥鳴“崔——妻哩”，答“金——夫哇”，可嫁如意郎君。
王老七殞命的崖底有一立石，頗似人捧罐，當地人稱“送骨岩”。
附言：一九八九年，中國科學院的鳥類學家來吳姑山考察，稱叫聲“金——夫哇”的褐羽鳥為“文須雀”，拉丁名panurus biarmicus，屬畫眉亞科，蘆葦營巢，以雜草籽為食；綠色灰腰鳥，叫如“崔——妻哩”，是四川柳鶯，也叫柳串兒，鶯亞科，拉丁名phylloscopus proreg-ulus，築巢山間地表，食蟲卵。