榆苑冒一片濃煙，過去瞧，工人燒荒。借春風，把地上厚厚的茅草燒盡，化灰肥地。男工人穿迷彩服，亞熱帶叢林作戰時的偽裝衣現在普遍成了勞動服。女工人戴口罩，紮厚頭巾，穿運動服。他們手舉鐵鍬掃帚，麵對四處奔突的火焰。枯索的早春，火焰以其明亮的活潑讓人愛也有點不安。如果火竄樹上，鐵鍬掃帚伺候。工人是附近的農民，在園林打工。女人的運動服是孩子穿剩的校服。
草地過火之後，留下流動的痕跡，像急流衝過。是說，枯萎的一尺多高的草被水衝過，如頭發卷曲地麵，火燒過，黑色的灰燼留下水流一般的波紋。腳一踩，炭灰“噗”地沒了。看上去，灰是黑炭，燼是白炭。一夜過去，風把黑白炭吹跑了，地幹淨，露出一綹綹的青草尖。它們燒不盡，草尖卻黃了。
到今天，青草還沒有成片出現。一條被人踩得光亮的土路上，青草露頭兒。它們挑土埂和人走過的地方先發芽，真強。青石板台階的縫隙先出青草，橫豎畫出綠色的格子，比地上綠得快。
英不落的園林除去亭子，還有雕塑和橋。有一個通往湖心島的橋凹兜向下，如同把趙州橋造反了，行人由上而下再上，從功能說，也屬於橋。雕塑是這裏的大觀。一個女武術家塑像背劍矗立，二指衝天。塑像跟基座相比顯單薄。周圍幾棵柏樹長得太快，把武術家擠在當中，成了隱蔽的哨兵。看得出所有的雕塑出自一人之手，無不寫實，一絲不苟。人和動物若做成塑像，必須變化，而不能按解剖學的比例做，寫實就失真。古希臘的雕塑若看著寫實，也隻在“看”時，再看，比例全有改變。某樓前一座母子鹿雕塑，難為了雕塑家，它們的嘴太像嘴了，微張的樣子像念俄文單詞。鹿的犄角和尾巴斷了，放在邊上。放生池有一座少女塑像，高挑身材，紗衣，腹肌做得很好，長發卻像一卷書。還有一座白大夫塑像，他熱切地凝視前方——晉察冀邊區受傷的將士。想起白求恩遺囑——“把我的行軍床送給聶司令，皮箱送給賀司令，馬送給冀中的呂司令。請加拿大黨組織關照我的妻子……”
林中出現新挖的樹坑，堆著的土像洗過。土在土的裏麵就是新的，沒有灰塵。那麼，什麼是灰塵？它不是土嗎？從樹坑邊濕潤、帶紋理的土看，土是土，端正，質地如一。而灰塵是灰塵，到處跑，它們弄髒了土的外衣。灰塵和風是一夥的，土沒有和它們聯盟。走著，見一根電線杆子，木質，裂縫，刷黑色的柏油。如果在林中見到一根電線杆子，誰都想罵它。和樹一般高一般粗的電線杆子，雖然直立，卻像叛徒，像水貨，像歐典地板，或暗探。它的頭上穿過電線，打扮得如同公家人，但還不招人待見。我拍拍它，說：回去吧！
鳥可能會笑。快到家了，東邊榆樹傳來“唧唧——”，剛抬頭，西邊“唧唧”。鳥在一秒鍾換了位置，後一句“唧唧”聽著像“嘻嘻”，它在嘲笑人。鳥惹不起人，隻好嘲笑一下，笑他們混濁的眼力、遲鈍的聽力以及轉動脖頸的笨拙。沒安滾珠兒，沒安萬向輪，怎不笨拙？鳥兒打不過人，也科技不過人，卻可以高距人類頭頂，看這幫沒翅膀的家夥在地上埋頭走，用聲音追他們。早上看電視，一位野外動物學家說：“人們不一定能發現珍稀動物，要靠動物的糞便判斷其行蹤。”
對城市人類學家來說，靠人類糞便判斷他們是什麼人、在搞什麼，實在太難了。臘八蒜、烤雞胗、扒口條、魚香肉絲、漢堡，他們什麼都吃。