同誌們在創作方麵有些什麼想法，有些什麼問題，提出來互相交流嘛，這樣談好一點。
如果要我談，就先說一下。座談就是座談嘛！
我覺得，在文藝界要提倡互相探討和互相交流的風氣。在文藝創作問題上，最好不要分什麼彼此，不必論資排輩，每個人都有各自的成就，所取得的成就也不是以歲數來決定的。在座的同誌們，在榆林地區文藝創作方麵是有成績，有貢獻的。我很想聽聽你們在創作方麵的體會和經驗，大家交流一下。這種交流很重要，本地區的交流，和省上的交流，以及和全國的交流。交流有幾種方式，一種是麵對麵的交流，一種是會上的交流，一種是文字上的交流。我想在我們榆林地區，在我們陝西北部，不應該是閉塞的，要創造這種文藝創作上的探討和交流的空氣。
榆林給我的印象很深。我這一次到榆林是傍晚時候，天已黃昏。等進榆林城的時候，已經是“紅山夕照”。“紅山夕照”是咱們榆林八大景之一呀！我仔細觀賞了一下，塞上夕陽的色彩，變化無窮。起初看來是緋紅色的，接著變淡了，還夾帶些銀灰色，後來以黃色為主調，呈現出橘紅色，透明透明的，慢慢又淡下來，最後在天將黑的時候，竟變成豔紅的了。塞上的夕陽綺麗多變，持續的時間很長，但我沒有那種夕陽無限好，隻是近黃昏之感，反而感受到一種塞外春暖的美感。在夕陽形成的時候，我看到榆林城景象萬千，使人激動。
我經常在沙漠上跑，戈壁上跑，到榆林來也不是第一次。一九五九年我來過榆林一次，正是榆林處於遭災困難的時候。以後在一九七一年，我剛從“五七”幹校出來，心裏很懷念陝北，又來榆林一次。當時，我們國家還處在內亂之中，我被稱為“黑作家”，也沒有敢和大家接觸。那兩次來，我的心情並不好。我看到陝北人民，特別是榆林地區人民所遭受的苦難。從他們的吃、穿、住、行，給我心靈裏帶來歉疚和痛苦。陝北老區人民，為了支援解放戰爭，為了建設新中國，他們把自己放到口邊的糧食都拿出來了，用他們的血和肉支援了革命，對創建新中國作出了偉大的貢獻，而他們現在生活得這麼苦。我在米脂城看到不少討吃的，在佳縣也是這樣，靖邊更嚴重。在這種狀況下，我的心情是怎麼也不可能好的。
我是吃黃土高原的小米長大的。我對陝北人民有一種特殊的感情。我看到這種情景的時候，那時要寫點東西是很難的。十年浩劫給我們陝北人民帶來的痛苦、帶來的苦難是深重的。但是我又看到另外一麵，就是盡管經過“四人幫”的禍害，生活的確很苦，但是有悠久革命傳統的陝北人民，再有多大的風浪，多大的困難，他們仍然相信黨一定勝利，他們仍然在和大沙漠進行搏鬥，為自己的生存進行了不屈不撓的搏鬥。那時，我深深地受到教育，我感到陝北人民有骨氣有信念，是無比可敬可愛的人民。
我這一次來，正是我們黨召開十二大期間，心情感受很不一樣。今年五月份，我在延安參加毛澤東文藝思想討論會，看到延安的變化很大，使我很興奮。現在，我又來到了榆林。這次塞上行，心情好極了。特別是昨天，我沿著榆林西沙渠走的時候，看到那一眼望不到頭的長長渠道，聽著那輕蕩著微波的流水聲，我驚歎這塞上沙漠的奇跡，我想象著創造這一業績的父老兄弟，他們曾經怎樣鏖戰，怎樣流血流汗。我想那些曾經在這兒苦苦開挖西沙渠道的人們，當時並未想到他們是在塞上創造著奇跡吧？我幾次在渠上停下來，還在渠邊坐了很長時間。我還看見開著簇簇小花的紫穗槐，還看見一種比較大的，比紫穗槐高的，開著一種紫色的花朵，一位同誌說它叫花棒，這東西在沙漠上看起來美極了。由此，我想到，榆林城在沙漠上的崛起，反映出千百年來勞動人民和大自然鬥爭的業績，從而創造了一座美麗的塞上城市。有人說她是塞上明珠，我看她確實是塞上的珍珠瑪瑙。
昔日的榆林城，今日的西沙渠，都是毛烏素大沙漠上的奇跡。我們搞創作的，對這些豈能無動於衷。光是治沙，就有許多文章可寫呀。我覺得夕照有詩，西沙渠有詩，榆林城有詩，塞上充滿了詩情畫意。對於一個作家藝術家來說，我們生活的地方，我們眼前的一切，感受應該是不一般的，應當想得特別一些。這幾天我有一種創作的衝動，但一滿坐不下來，七事八事的。我想，對於從事創作的人，藝術的感受力是不可缺少的。我們周圍的事物很多，有些似乎是司空見慣的，但卻往往忽略了，甚至把美好的東西忽略了。而對於一個外來的人，第一次來塞上的人，卻看到什麼都是新鮮的，驚異的和可愛的。
這一次我來榆林，感受特別深的是，由於政策不一樣，自然景色也覺得不一樣。我在粉碎“四人幫”前來的時候，感到景色是灰暗的。我到處看到討吃的，自己也咽不下飯，這次我在榆林城看到的景色，是明朗的，鮮明的，心情舒暢得很。
不說別的，光拿吃食來說，我吃到了過去許多年沒有吃到的甚至失傳的食品。佳縣香脆的煎餅、馬蹄酥，鎮川的幹逨，榆林城出名的炸豆奶，過去誰吃過呀？我們在米脂汽車站，還吃到一種黃蘿卜羊肉餡餃子。這是很講究的，必須是黃蘿卜，味道別致極了。過去吃都吃不飽，誰還研究這些吃食。再看住的，到處都有新箍的石窯，新蓋的樓房，婆姨姑娘們比過去穿得闊多了，美多了。你說這裏麵有沒有政治？我看有政治，這是黨的政策變化在生活中的具體體現嘛！我看到這些景象，不能不和我們黨所開創的偉大的社會主義事業聯係起來，不能不和黨的三中全會以來正確的路線、政策聯係起來，這是客觀存在，是生活的真實嘛！
這些天，我們都在為黨的十二大歡呼。我昨天把胡耀邦同誌代表黨中央作的報告看了，心裏很激動。我感到我們黨的指導思想和一切政策，都是符合人民利益的，說到人民心坎上了。這一切都可以通過具體生活實踐看得出來，從社會和每個家庭看得出來，包括在座的各位同誌。我深深感到，我們的黨是可愛的，我們的祖國是可愛的，我們的社會主義是可愛的。
我之所以說到這一點，我認為對於從事文學藝術創作的工作者來說，隻要他是尊重自己事業的，他就會通過生活實踐和社會實踐，熱愛我們的黨，我們的祖國，我們的社會主義。隻要他是尊重自己事業的，他就會傾注全部的愛的感情，去客觀地麵對現實，真實地揭示生活，唱出新的時代的歌。很難設想，沒有具備或缺少這種愛的感情，會寫出讓人喜愛的作品，會唱出讓人喜愛的歌兒來。很難設想，不熱愛自己賴以生存的大地的人，可以自奉為大地之子。無疑，這裏，我接觸到的是一個作家的信念問題。
信仰，對於作家猶如生命。沒有一個作家是沒有信仰的。考察古今中外作家，很少發現沒有信仰的作家。奧斯特洛夫斯基沒有對共產主義堅定的信仰、執著的追求，能寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》那樣不朽的作品嗎？郭沫若沒有對光明必定戰勝黑暗的信念，能寫出《女神》那樣為新世界謳歌的詩篇嗎？可見堅定的信念、深刻的思想，是作家成功的首要條件。經過十年內亂，我們中間有些同誌感到精神空虛，理想遙遠，甚至對黨的信念，對共產主義的信仰也淡漠了，於是在他們的筆下出現了蒼白軟弱的形象，產生了某些思想不夠健康和境界不高的作品。這類作品雖不是很多，但都是應該引起我們重視和研究的文學現象。這類作品近一兩年開始減少了，作品的格調高了，藝術上的要求多了，我想這也許與更多的作家麵對現實有關。他們通過生活實踐和社會實踐，心裏迸發著理想的火花，閃爍著信念的光芒。