我篤信，一切訴諸於形象的文學藝術作品，都會喚起人們的美的感覺、美的意識和得到美的享受。如果不是這樣，就不會也不可能有文學藝術存在的價值。無疑，這是人類本身一種自然的審美情趣的需求。
電影、繪畫、音樂、舞蹈和其他藝術門類是如此，小說、詩和散文也是如此。人們往往稱譽散文是一種“美文”，我想個中道理也在這兒。
散文的美感，主要表現在作者對美的感受的抒情上麵，充沛的感情和自然的流露，質樸的語言和美妙的意境，時常會使作者自己感動而同時感動讀者。我覺得，這是寫散文的一個最低的也是最高的要求。
無論是敘事散文或別的散文，尤其是抒情散文，都是在感情兩字上論高低的。散文是最能抒發情感的一種文學樣式，要求作者在寫作中誠實地對待自己，誠實地麵向讀者。或者說，作者對自己的感情表達要真情實意，麵向讀者更要真情實意。感情是做不得假的，虛偽是要不得的，讀者一眼就會看出來。
散文是訴諸感情的，感情是散文美感的要素。那麼，作者具有什麼感情至關重要。我想，作者的情懷應該是純潔的，靈魂應該是高尚的。隻有那些具有理想、信念和美好靈魂的人，才不會在散文裏胡塗亂抹，自然會寫出富有美感的作品來。
這是我讀《西安晚報》發表的《這十年間》散文征文，所引出的一點感受。也許這些散文都是篩選出來的，篇篇都比較精粹。給我印象較深的是，作者在把握題材上和表達情思上都比較適當，語言上也比較講究，形式上都短小精煉，而且都不同程度地體現了散文美感的素質。
《這十年間》許多散文還有個共同點，這就是滿懷熱忱地關注著改革開放的大業，作者的視點也是現代化進程中的事物，盡管描繪的是一件小事、一個人物，或者一個鏡頭、一個意境，作者都傾注了綿密的感情，洋溢著火熱的氣息。這樣的散文和時代親近，和人民親近，從各個角度反映了社會新的變革，有著一種發人深思和勃勃向上的氛圍，給人以新穎的美感享受。
這使我不由地聯想到散文創作中某些蒼白的現象。前不久，我接到一位教授朋友的來信，他對一個時期某些散文提出尖銳的批評。他說：“散文越寫越輕飄，蒼白得可憐，也有故作高深的，深得不知所雲。文風綺靡，近似六朝……”我想，他所說的故作高深也好，輕飄蒼白也好，也許是受了那種所謂“淡化”論的影響所致。淡化思想、淡化感情甚至淡化生活的作品，必然蒼白，蒼白得不知所雲，蒼白得的確可憐！這類散文不會給人們帶來美感，隻會敗壞讀者胃口。
散文美感在於感情，不是要淡化什麼，而是要強化感情因素。當然，作為一種文學手法，淡化也是可取的，然而內中仍然搏動著強烈的感情，這和一味地淡化一切有天壤之別。散文創作視點的近視，隻津津樂道自己身邊的繁瑣碎事，要說繁榮散文創作隻是一句空話。散文家應當麵對社會，麵對大千世界，視野應當放開些，投向繁複的改革開放的大潮中，捕捉自己也是人們共同感覺到美的東西，才是散文繁榮的途徑。《這十年間》散文征文體現了這一點，因此受到了讀者的歡迎。
散文是追尋美的一種文學形式，各種各樣的美，自然多彩的美，尤其是人們還未發現的美，都要通過作者的情思一一地顯現出來。由於散文是作者感情凝聚而成的，因此作品中時常有個“我”的存在，一般都具有濃厚的個性和感情色彩。在散文作品中，作者或隱或顯的出現卻總難躲開“我”的存在，而“我”往往是作品的主要載體。其實，作者有什麼感情盡可發揮，用不著躲閃自己。不是說散文最能顯現作者的影子麼！這樣寫出的散文，才有不可比擬的真實感，而真實感和美感是同胎姐妹，是喚起人們美的意識的紐帶。
在我看來，文品和人品在散文中是一致的。作者感情是個什麼模樣，散文裏也會是個什麼模樣。難道這不也是散文的一種規律麼！
一九九〇年二月雍村