選房的人，把優點集萃之地稱為宜居。開發商也在“宜居”二字上動足了腦筋。到底怎麼樣才宜居呢？
學校，或稱學府，是樓盤依傍的對象。閉上眼睛一想，書聲如磬，學子如鯽，誰住誰不爽？借此，還可以為小區取一美號，日翰，日博，日雅，恨不得叫“孔子儷舍”。但博雅之居要看傍的是什麼學校，以其學苗、師資決定居之宜與不宜。吾居與一所學校中心旗杆相距240米。旗杆懸一大功率喇叭，每日上午傳來教導主任（各校稱“德育主任”）訓詞。試摘錄一小段：
“你傻啊？站直嘍！上這兒千啥來啦？看你們這熊樣兒。初三（3）班丟班費的事必須查清楚，必要的話，警方介入。偷班費，咋不把你爹腦袋偷出來當西瓜賣了呢？周二區裏統一測驗政治，你們精神點兒，別像剛從冰箱鑽出來似的。你以為你是薩達姆、是拉丹、是奧馬爾、是李宇春、是易中天啊……”
這些話伴隨主任漏風、痰在喉嚨躥動的餘音磅礴傳出，擴散在汙染的大氣裏。毗鄰學校，上學方便，誰願把孩子送進這樣的學校？不如住在深山裏。
公園如今拆除圍牆，出入自由，無須靡費，但居於附近，也不一定好。周知，公園是養狗族領狗拉屎的主場。當狗在公園草坪上、鮮花邊上、彩磚道上邊走邊拉的時候，狗主盯著狗屁股笑，笑容甜美。據說懂事之狗在人居內不遺便，寧可憋成屎毒症，也不破壞狗主的空氣質量指數。狗主在公園見狗屎，喜由心生。
清風把公園綠樹、露水、青草的氣味吹向樓盤的窗內，包含各種狗屎的真味，買一送一。
超市，又稱賣場。如果不在賣場內做買賣，沒必要做它的鄰居。
超市購物客的表情顯出富足矜持，儼然大國之民，於滾梯徐徐而落。雙手拎的大多是10卷一包的衛生紙，質地柔軟，以及方便麵，紅薯，200毫克以下小包裝的糖薑片、油炸蠶豆，三支連體的牙刷。
就一個人的消耗（非消費）而言，三簞食、兩瓢飲、一日一大便足矣，不必離超市太近。中國之超市其實是吃市，以食物產品為主，見不到娛樂功能，也沒有休閑功能。它是一個觀看人類蠶食大地物產的地方，一撥人空手衝進去，一撥人拎東西衝出來，說不上宜不宜居。
水，就其對環境生態的價值和對人體代謝的價值而言，是地球最珍貴、最不可複製的東西。大量的水會聚一體於大地奔流，稱為河，更珍貴。
然而，對城市裏現今的河流而言，怎麼能夠讓它不臭，是首要問題。河水為什麼會臭呢？李白詩吟：“黃河之水天上來，奔流人海不複回。”沒提臭的事兒。杜甫詩吟：“星垂平野闊，月湧大江流。”也沒說河流會餿。
河流於今變臭，因為上麵飄著GDP。以沈陽而言，不知道有多少排汙管道暗設於河床。那麼，河景房如噴繪圖片，隔著玻璃看一看河的樣子，不可近玩。
上麵是對城市居所一些挑剔的說法，是說，世上沒有孤立之良辰美景，好居所一定是教化、政府職能、居民素養、治安等諸方麵的合成。當然，城市是一點點建設出來的，開發商提升不了教師素質，施工隊不能阻止國有企業排汙。怎麼才叫宜居？按照古人的清願，高山古刹宜居，但前提是方圓百裏沒有華陰縣殺人狂邱興華的存在。按邱的說法，當華山道觀的熊道長把手摸向他老婆的屁股時，10個人就死定了，雖然另9個人沒摸。
所謂宜居，並不全在李嘉誠所稱：“地段！地段！地段！”而是“人！人！人！”如果——如果之含義是時間上無法確定，理想上可以憧憬的假定的說法——所居之城之街，小鳥在天上越來越多，被樹葉兜住的雨滴透明純淨，空氣鮮美，陌生人見麵有惠特曼所盼望的笑容，汽車在斑馬線前減速，視野之內至少能看見三棵樹，河裏有魚兒遊弋繁殖，加上冬季暖氣充足，就不隻宜居，而謂足居矣。