中國古代商人的商業智慧，可以歸結為五大“法寶”。這五大“法寶”是中國傳統商業智慧的精髓，掌握了這些“法寶”，就掌握了中國傳統商業智慧的精華部分。
以殺傷對方來獲得自己的成長，正所謂殺敵一萬自損三千，惡性競爭的結果往往是大家誰都無法獲得持續成長。從這種意義上來講，商人嗜殺的基因使之難成大器。
《論語·學而篇》中有這樣一句話：“禮之用，和為貴。”俗話也說：“和氣生財。”與其相互結怨，發生爭鬥而導致雙方受損，倒不如化解矛盾彼此相安共存。競爭是難免的，但盲目樹敵則是愚蠢的。我們說，商場如戰場，但畢竟不是戰場。戰場上敵對雙方不消滅對方就會被對方消滅，可生意場上不一定如此，為什麼一定要爭個魚死網破，兩敗俱傷呢？
做生意，最好的結果就是“雙贏”。“一支獨秀不是春，百花齊放春滿園。”企業在現代商業競爭中應該懂得“雙贏”的戰略。因為“雙贏”才是真贏，“雙贏”才是市場經濟的真諦。能賺錢的人總是最能和別人合作、與別人分享的人。世界塑膠大王、被譽為“台灣企業的救星”的王永慶始終堅持“人人為我，我為人人”的信念，主張做企業必須做到利己利人，絕不能隻顧自己賺錢而不顧別人死活。1986年台幣升值，由40元兌1美元到37元兌1美元。台幣升值致使部分客戶經濟受到損失，王永慶決定由台塑全部負責，盡管台塑每日至少損失300萬美元，但台塑在這一年仍獲益匪淺，既發展了自己，又保護了別人。奠定了與客戶合作的基礎，財富就滾滾而來。
“先義後利”是中國商人的優良品質。《戰國策·齊策》所記載的“馮諼焚券”的故事，正是一則“先義後利”的生動案例。馮諼是齊國執政大夫孟嚐君的門客。有一次，他去幫孟嚐君到他的封地薛邑去收債。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什麼回來？”孟嚐君說：“您就看我家裏缺什麼吧。”
馮諼趕著車到薛邑，派官吏把該還債務的百姓找來核驗契據。核驗完畢後，他假托孟嚐君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，並當場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。
馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嚐君。馮諼回得如此迅速，孟嚐君感到很奇怪，立即穿好衣服、戴好帽子，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎麼回來得這麼快？”馮諼說：“都收了。”“買什麼回來了？”孟嚐君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什麼’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外麵馬房多的是獵狗、駿馬，後庭多的是美女，您家裏所缺的隻不過是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’。”孟嚐君道：“怎麼回事？”馮諼道：“現在您不過有塊小小的薛地，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎麼行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據，以致百姓歡呼‘萬歲’，這就是我為您買來的仁義啊。”孟嚐君聽後很不快地說：“嗯，先生，算了吧。”
過了一年，齊王對孟嚐君說：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嚐君隻好回到他的領地薛邑去。還差百裏未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嚐君到來。孟嚐君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘仁義’，今天我看到了。”
孟子說過，君子愛財，取之有道。經商既要講究“利”字，又要講究“義”字。財富取得的方式多種多樣。絕大多數商人取之有道，通過自己的努力，發揮個人的聰明才智，合法合理地經營，不少創業英雄成為人們心中崇拜的偶像。如世界著名富翁比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特、香港富豪李嘉誠、大陸富豪劉永好兄弟等等。