曾元孝
盛夏的農曆七月初三，午後驕陽似火，去艾蕪老師的故居所在地翠雲村采訪。踏上留著艾蕪腳印的土地，頓生親切感。作為艾蕪的同鄉，二十多年前有幸和他相識，他對家鄉的眷戀讓人難忘。他和我交談，問得最多的，是他兒時生活過和少年時讀書的地方：高廟子、雞公堰、火神廟、武曲宮、川主宮……在采訪中，從親人們的口述和對他的懷念，更感受到了艾蕪的親情和故土情。
采訪記錄
劉漢萍（艾蕪幺房堂叔的兒媳）：艾蕪一九八五年回來我知道，那是我第一次見到他。那時我嫁到湯家沒有多久，是我哥（湯道川）陪著艾蕪到老家的。艾蕪帶著他的兒子，一回來就去看他生活過的老院子、曹家碾、張家院子，還去看了湯家泉氹。他邊看邊問故居的情形，還拍了照片。我父親（公公湯坤祥）打著光腳板跑來和艾蕪相見，他們好親熱嗬。艾蕪很節儉，聽老人講，一九五五年艾蕪回來，一個孩子給一個硬幣，湯姓的孩子個個有份兒。湯繼光說，艾蕪得了金熊貓獎也捐了，後來療養有困難……他說，艾蕪挺傻的。不知是不是這樣？艾蕪臨走時，送了一本相冊給我們，後來不知怎麼弄丟了，怪遺憾的。
（那是在翠雲村村部的居民綜合服務站裏，正值召開村民代表會。在綜合服務站裏，會前歇坐的村民代表聽說采訪有關艾蕪的事，便詢問起來，他們和劉漢萍一樣，都很關心艾蕪故居是否真的能夠如願恢複重建。劉漢萍是翠雲村的村幹部，和我說話的時候，她在辦公桌上的電腦裏，搜索到了艾蕪生前的照片，立刻有村民代表上前觀看，一青年農民說：“艾蕪是大作家，就像我們這裏的普通老農民！”）
湯坤祥（艾蕪的幺房堂叔）：艾蕪離開家以後，回來過三次。他頭一次回家，是入社的時候（互助合作運動時期），一九五五年吧，兩個女兒和一個兒子陪他回來的。第二次回家，是他在郫縣搞社教運動。第三次回家是一九八五年。艾蕪每次回家，都要去他生活過的地方，像邵家院子（老院子）、張家院子、曹家碾啦。他邊走邊看，指著告訴大家他原來就在這些地方生活。艾蕪說，他從一歲到十歲都生活在邵家院子。
曹家碾現在還在（完好地保存著），張家院子是艾蕪家原來的花園。
艾蕪回家，在張家院子和生產隊裏的許多人一齊照了相。
艾蕪每次回來，都要問長問短。問親人們的情況，凡是和他家挨著住的，他記得清清楚楚。他問小時候熟悉的張靈兒（姓張的紙貨匠），別人告訴他早已不知搬家到哪裏去了。他幾次問張大爺——他離家的時候，年輕時的張大爺幫他擔過擔兒（行李、書本）。張大爺早已死了。
有一次，湯家人問艾蕪：“你沒讀過大學，怎麼懂外語呢？”
艾蕪說：“我怎麼沒讀‘大學’？我在國外‘留’過‘學’（南行）呢！”
艾蕪離家那麼久，有了那麼大的名望，仍然很講禮數，給下輩取名字仍按湯家的班輩，班輩沒有亂。從湯家人入川算起，我是第八輩，艾蕪是第九輩，湯繼湘（艾蕪的兒子）、湯繼昭是第十輩了。
[幺房出長輩，被村民稱作“湯八伯”的湯坤祥，比艾蕪小二十多歲，言語間流露出對艾蕪的懷念。也許是湊巧，接受我采訪的湯八伯高瘦，當日穿著普通的白襯衫。二十多年前在新都縣（現為新都區）文聯（籌）會上的艾蕪，也穿著白布襯衫，同樣的樸實，浸透出濃濃的鄉土氣息和鄉情。]
湯繼昭（艾蕪的親侄子）：我伯南行是從李家碾（李家碾附近居住的院子）走的。不知什麼原因，我伯在家鄉生活過的地方，都跟碾子（川西壩子裏昔日的水碾）有關，曹家碾、李家碾、宋家碾。那時是一大家人，沒有分家。我伯南行以後，我家就搬到宋家碾（附近的院子）去住了。家鄉的許多地方，比如曹家碾，我伯都寫進了他的作品裏。
我伯對家鄉和親人的感情很深，對鄰居和熟悉的人也不忘記，一回家就問，也寫信回家。
我第一次去伯伯的家，是“文化大革命”初期。當時，和我一起去的是湯繼友。我們在成都問了幾個地方，最後找到了伯伯的家。以後我自己又去了幾次。
在伯伯家裏，伯伯和我擺龍門陣，說農村的事，說他少年時候在家的生活，說《南行記》寫到的故事。他還說過，那時候出去沒有工作，就流浪，去過人家的牛棚，給別人喂牛，打掃牛圈，一天要換幾批牛……《南行記》裏寫的是喂馬。
我最後一次去成都，我伯伯已經不在家裏了，隻有娘（伯母王蕾嘉）在家。（“文革”中）那是在燕魯公所街省文聯宿舍，伯伯的家一間房子，一個很小的屋放伯伯的書，廚房沒有一個平方大，燒蜂窩煤，日子過得比較艱難。
一九八五年，我伯是最後一次回到老家了。
（從湯繼昭的敘述和神情，看得出，他對艾蕪的感情很深，也體味得出艾蕪對親人的深情。）