一同參觀的建築學家說西遞村古民居是“小青瓦，白粉馬頭牆”式的明清建築模式。說句外行話，我倒覺得它是江南庭院模式。它不同於北京的四合院（爨底下村的明清古民居則是四合院式的），而是兩層小樓包著個天井，外牆是磚結構，白灰抹麵，反射陽光以拒熱（四合院的外牆用灰色以吸熱，這是南北民居適應氣候的不同選擇），牆高於瓦頂數尺，兩端都翹起馬頭式的尖角，據說一為防風吹瓦，二為隔火（一家失火，火苗上竄，由高牆擋住，不會殃及鄰居，所以又名擋火牆），三為美觀，白牆青瓦，一排排馬頭翹起，煞是好看。南京夫子廟的房屋就是這種風格，許多文人畫師加以讚美，大概他們沒有來過西遞村這世外桃源吧。這些庭院內部都是木結構的，我說它玲瓏剔透，指的就是這種雕梁畫棟。徽雕是很出名的，這些古民居處處都是極精美的木雕、磚雕、石雕藝術品。幾乎每一扇門窗都刻滿了珍禽異獸花鳥蟲魚，或組成山川雲海的圖案，或展示“羊羔跪乳”、“王祥臥冰”這樣的傳統倫理道德，或描繪《紅樓》、《西廂》、《三國》、《梁祝》的人物故事。建築學家說：可惜呀，這些磚木結構的古民居已經好幾百歲了，它不能像古羅馬和古埃及的石頭建築物那樣保存幾千年，因此我們應該更加珍愛，把國家保護古建築的科學方法也應用到西遞村的古民居上來才好。
西遞村古民居的另一特點是家家戶戶有對聯，大門上，堂屋裏，木雕的保存完好，墨寫的也清晰可讀。譬如：“第一等好事隻是讀書，幾百年人家無非積善。”“世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕。”“兄弟自然敦友愛，叔侄不必結冤仇。”“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作馬牛。”讀來饒有興味。我想，這種中華民族的傳統道德觀念，也是西遞村古民居的文化內涵吧？黟縣被學者們譽為“中國古文化高密度發達地區”，這些精美的徽雕和對聯，耳濡目染，潛移默化，也是民風純樸和古民居得以保存的原因之一吧？我們要以德治國，就包含著提倡職業道德、社會公德、家庭倫理道德諸多方麵。不要把黟縣和西遞村的古文化一概貶稱為封建文化，“去其糟粕，取其精華”才是正確的態度。