收拾好書桌，朱弘昭正洗著手，趙彥與徐從治到了。
相互抱拳行禮，徐從治充當先鋒，端著茶碗品嚐1口，不由皺眉，這茶澀口顯然不是什麼好貨色，放下茶碗道：“今夜叨擾侯爺，也是事出有因。”
“請賜教。”朱弘昭喝1口代州的便宜清茶，態度說不上多好。
“賜教不敢當，請問侯爺可曾聽說過聞香教？”
原來是為聞香教的事情來的，似乎聞香教會造反，具體時間朱弘昭不清楚，隻要不是奔著軍權來，那一切好商量：“略有耳聞，1路行來，大河南北、山東1帶都見過聞香教大、小傳頭威風。”
聞香教有教主，下麵是各地會主，相當於教區首領。會主下麵就是大傳頭、小傳頭，幹的就是發展教眾，布教的差事。
而且聞香教號稱百萬教眾，很能唬人。而大小傳頭也是良莠不齊，朱弘昭沒少見這些傳頭勒索富戶、店鋪的。
趙彥端著清茶喝的倒是滋滋有味，1手拿著蓋碗撥著水麵茶葉，笑說：“讓侯爺見笑了，這聞香教蔓延已有4餘年，早年教首王森，本名石自然。起初其人自稱曾救1狐，狐自斷其尾贈之，有異香。並以此號召徒眾，民無知，多攜家歸附，故稱聞香教，自號聞香教主，教徒遍及冀、魯、贛、晉、豫、秦、川等地。而以冀魯豫3地為盛，除去普通民眾，尤其以運河漕丁為為主。”
“萬曆23年王森被捕，判死罪，其眾輸金湊而行賄得釋。繼而王森又入京師傳教。42年又被捕，去年死於獄中。其子王好賢，與王森首徒徐鴻儒繼續傳教。徐善心計，收買人心排擠王好賢，又大肆發展導致聞香教內誠心向教之人離心離德，利欲熏心之輩層出不群。”
緩1下，見朱弘昭低眉沉思，趙彥放下茶碗，撫須問：“本官久聞侯爺聰慧，不知侯爺想到了什麼？”
“莫非徐鴻儒要做那大賢良師？”
徐從治接過話題讚歎道：“侯爺1語中的，徐鴻儒本是不第秀才，與那張角兄弟何其相像！”
朱弘昭隻是微微點頭，兩百年後也有個叫洪秀全的不第秀才……
朱元璋就是紅巾軍出身，紅巾軍是白蓮教的武裝力量。當時的白蓮教精神領袖小明王韓林兒死的不清不楚，明朝建立後對於白蓮教則是各種打壓圍剿，而這白蓮教屢次起事，要建1個真正的‘大明’天下。
白蓮教之所以屢剿不滅，是因為白蓮教的教義對底層人民有很大的吸引力。白蓮教認為世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力，叫做明暗兩宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。
這兩方麵，過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。救世主彌勒佛降世後，光明9將最終戰勝黑暗。這就是所謂“青陽”、“紅陽”、“白陽”的“3際”。
教徒們侍奉“無生老母”，信奉“真空家鄉，無生老母”的8字真言。無生老母先後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們分別在每1時期統治著人類世界：
青陽時期是由燃燈佛統治著的初際階段，那時還沒有天地，但已有了明暗。明係聰明智慧，暗係呆癡愚蠢。而這1時期與元朝的統治極為相似，很是巧合。
紅陽時期是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段，那時黑暗勢力占上風，壓製了光明的勢力，形成“大患”，這就是所謂“恐怖大劫”的來臨，這時彌勒佛就要降生了，經過雙方的決鬥，最後光明會驅走了黑暗。
本來元末時認為紅陽是元朝，但現在，9把大明朝代入，在白蓮教看來就是處於紅陽階段末期，還需信眾們努力奮鬥，最終會迎來最美好的白陽時代。
白陽時期是由彌勒佛統治著的後際階段，就是未來的景象，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。黑白分明才是真正的大明，各司其職大家也就能過上幸福美滿的日子了。
很不巧，聞香教的教義雖然有改動，但換湯不換藥，還是白蓮教的這個意思。
白蓮教是佛教的白蓮宗，聞香教走的是佛教的大乘路子，招牌不一樣，核心思想還是1致的。
寄托了底層人民對美好生活的向往，白蓮教就是他們的希望。人可以死，但希望不會滅。隻要底層人民過不上想要的生活，依舊被剝削，那白蓮教9很難清剿幹淨。
趙彥略有尷尬輕咳兩聲道：“山東乃是漕運周轉重鎮，聞香教做大，地方官吏不作為是原因之1。後來導致教眾聲勢更盛，以至於後來者更不敢輕舉妄動，束手束腳，免得背上治民不靖之罪。本官與徐大人曆經山東知縣、知府，對本地教眾底細知之甚深。”
朱弘昭看1眼這位老大人，隱約猜到了來意，並不做表態，揣著明白裝糊塗，做了個手刀：“那趙大人的意思是要……”
一旁徐從治搖頭道：“先下手固然有優勢，能打聞香教1個措手不及。可更能激起教眾憤怒，若處治不好，愚昧的教眾被賊子煽動下，必然4處作亂，到時候即使平了聞香教，地方民生也會疲敝，牽連甚廣難以收拾。”